踏進台灣清真寺大門，才看到裏面陳設非常簡潔。我們坐在散發濃郁羶香的房間，品嘗着暖熱的羊奶茶，難得的交流隨着友善的氣氛開始了。多年前我曾到東南亞一個穆斯林國家旅遊，當地大小清真寺林立，到處可見信徒依時往祈禱室朝拜，遊客只要衣着配合，便能夠入內參觀，開闊眼界，但當時我內心堅守着永不踏進他們的殿宇而選擇放棄。今次掛着「學術交流」的名義來到這兒，為何沒有過往的執著？難道只要不觸碰到「生命」，你我的「學術」可以交流，因為我們生命的主不是同一位？

清真寺的負責人及老師向我們介紹回教在台灣的歷史、信奉者的情況以及信徒朝拜的各項程序與意義。他們更帶我們參觀祈禱室，甚至進到女信徒不能進入的地方，可算徹徹底底將自己所有的與我們交流，不讓我們失望。這次遲來的認識，所領略到的不只是台灣人的待客之道；對方在回應與分享上的慷慨，讓我感受到他們所交流的是「生命」而不是止於「學術」層面。

事實上，在交談的過程中，我們並沒有太多的提問，主要原因，可能是對於回教信仰欠缺認識、要避免激烈辯論，又或者是深明為客之道。故此這次拜訪是「尋真」之旅，真正聆聽和認識他們的信仰綱領，也讓大家學習其生命中的「友善」、「接納」和「尊重」；是一種「生命」的交流。當別人願意敞開自己迎向我們基督徒，我們的「生命」是否又準備好展現在別人的眼前？是否能夠成為無聲勝有聲的最好交流？

以上的反思，正好與中原大學內看到的一句說話「知識可以專精，生命卻必須寬廣」[1] 相映照。中原大學是一所基督教大學，校園內的建築設計、標語教導，都帶着屬靈味道。進會客室前，圖書館館長先帶領我們參觀校園，給筆者深刻印象的是一個懷念中原大學創辦人張靜愚先生的展覽室，記述他那榮耀神的人生歷程。這展覽室設於圖書館外，主題是「得勝的生命」，鮮明的五個字，在這個知識的寶庫中先聲奪人，成為每位學生應該知道的歷史，更成為效法的對象。再一次讓筆者想起「學術」與「生命」兩者的關係，我們不能否定學術的價值，因為這也是生命中的一種產物，更奧妙之處，在於它是出自人亦能塑造人思想的一種知識。似乎有着知識，就是勝人一籌的秘訣，然而，刻在中原大學圖書館外牆的箴言卻提醒着：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（箴九10）。

來到淡水的真理大學，擁有多座英式建築，校園展館重現當年被外國管治的生活痕跡，讓遊人欣賞美麗風光的同時，能與台灣人一同回顧昔日片段。走進學校的深處，是喧鬧的中學部，下課鐘聲響起，學生們的起哄與叫嚷並不能喚醒已睡在墓穴裏的人。馬偕，一位真正為台灣人獻上生命，結出許多福音果子，敬畏耶和華的宣教士，就葬在這裏。記得在《宣教學概論》的課堂上，一位同學在匯報中講述有關馬偕宣教士的生平，對應展館中的相片，站在他與其他宣教士的墓前，深知這又是一個「雖是死去卻仍活着」的生命交流。一邊廂是莘莘學子在唸誦古詩聖言，另一邊廂則是用生命作例證的最好教材，得着的是「學術」的承傳，同時，亦蘊含一分源遠流長的「生命」交流。

這是我第五次來到台灣，卻是首次以交流名義到訪。幾天的旅程，嚐過這裏的小食特產，聽過學者們在學術上的分享回應，認識兩個不同的宗教，聽着團友們的人生歷程。認識了事，認識了人，認識了生命，本是一趟學術的交流，最後總結出一個滿是「生命」的交流。我和你，期盼「生命」都能與別人交流，同樣地，能夠盛載別人的「生命」。

註：
[1] 寫在中原大學內的一塊牌匾上。

原載於《基督教與中國文化研究中心》61期，2014年5月。