本文研究二十世紀初中國內地會在新疆的基督教事業的歷史，尤其是影響其發展的歷史因素。

本文檢視加爾文及荷蘭、美國、蘇格蘭幾位近代改革宗神學家對長老職分的論述，聚焦其訴諸的神學理據，追溯其間的延續和發展。

香港社會面對多方面的挑戰，如貧富懸殊、2017年普選特首方式、中港矛盾⋯⋯等課題。究竟教會有甚麼信息回應時代呢？筆者嘗試從奧古斯丁（Augustine，354-430年）的神學作出回應。

方言現象除了在基督宗教中出現之外，也見諸其他宗教，甚至非宗教的處 境中，因此基督教的方言神學除了聖經研究之外，也需要做跨科際的整合性研 究，特別是社會科學和精神醫學的文獻。

神學生應該作甚麼？靈命與抗爭的關係是甚麼？何者更重要？原因又是甚麼？本文嘗試從潘霍華的神學思考這些問題。

The "Levitical medley" (1Ch 16:8-36) is described as the song of Asaph in the Chronicler's portrayal of David's transfer of the ark (1Ch 13-16).Why does the Chronicler choose such a combination of the Psalms to construct the medley and place it at the end of the second transfer of the ark?

清朝以還，中國甘肅、青海地區爆發過三起回族叛變事件，被稱為回亂的溫床。民國十七年（1928年），回族馬仲英在甘肅河州起事，史稱第四次河湟事變。這場回亂歷時四年，波及的範圍從甘青地區延至新疆；不僅嚴重破壞了當地的社會民生，對西方差會一直艱苦經營的傳教事業，也帶來沈重打擊。