本文探討新約的宗教世俗化，分析馬丁路德的宗教世俗化–從宗教制度釋放自我，及士來馬赫的宗教世俗主義–由上帝走到世界，探究世俗化及世俗主義與聖樂的取向。

作者欣賞楊博士對宗教的世俗化及世俗主義的剖析與評論。作者對〈楊文〉的內容大部分是同意的，本文只提出一些回應。世俗化的社會對教會的發展是否起著負面的作用？本文再從香港政治轉變作出分析。

本文討論當代的崇拜生活形式和表現轉變的形式，至於這些轉變為何容易發生？事實上這正是由於缺少反省之故。分析崇拜的神學觀，對現時崇拜評估，是否合乎神的心意。

〈曾文〉描繪了一幅「世俗化」社會的圖畫，詳盡地指出現代社會的潮流正反映所謂「世俗主義」，對生活每一環節的侵触，包括以下的幾項：「一種完全物化的價值觀及人生哲學」、「多元化主義」（Pluralism）、「後現代」（Post-modern）時代的一種哲學精神、及「實用主義」（Pragmatism）等。

本文從教牧的觀點，探究教會使用受世俗、世俗化、世俗主義影響下的教會音樂，究竟有甚麼利弊。

作者認為對在世俗主義影響下的崇拜作出反思，是迫切的課題，作者非常認同羅博士對教會和崇拜兩者的關聯性之看重，崇拜的興旺與否，必直接地影響一個教會的興衰。

本文旨對因絕望而自盡的舉動提出一個神學性的解析。本文以神學家莫特曼（Jurgen Moltmann）的神學來進行檢討，指出因絕望而自盡此一舉動並非純粹個人性的事件，其所蕴含的公共性向度，群體性向度更當被注意。

本文是從「傳理學」的角度，探討保羅在初期教會中的宣講。究竟保羅是憑藉甚麼因素，而使他成為傑出的信息宣講家呢？他是否真的掌握了現代人所謂的「傳理觀念」，以致其宣講異常成功？

本文從聖經的角度來建立一個教牧屬靈生命的神學基礎，讓身為教牧人員的我們，能更曉得怎樣追求自我屬 靈生命的長進，更有效的負起栽培信徒靈命的責任。本文分別探究舊約和新約經文和人物的屬靈生命觀，以摩西與保羅屬靈生命的比較。探討教牧屬靈生命神學的落實，分析教牧屬靈生命的基礎、及全人的落實。