二．誰是佈道團真正創辦者？

1．被隱藏的另一版本

建道學生佈道團成立的主流說法，是由朱醒魂和梁慕德等新入學的神學生於1915年成立。可是，除此之外，同時亦有另一個歷史說法存在。建道前院長劉福群牧說佈道團創辦者另有其人，那就是建道另一位前院長趙柳塘牧師。[2] 梁家麟院長在百年史中表示，劉福群牧師的說法並不正確。可是，筆者認為劉牧師在建道多年服侍，他必定知道佈道團的主流說法。他或許記錯成立年份，但沒有可能無中生有地硬說另有其人。

除了劉福群牧師外，趙柳塘牧師的女兒趙頌恩亦說她的父親才是佈道團的真正創 辦人。[3] 若非趙柳塘牧師自己私下告訴他的女兒和劉福群牧師，不可能在壓倒性的主流說法外出現另一版本。可是，在主流的官方版本下，趙柳塘牧師是佈道團創辦人這說法根本沒有在佈道團中流傳。而且筆者猜想，即使趙柳塘牧師才是真正創辦人，他也沒有必要跟學生斤斤計較。無論這版本孰真孰假，這版本出現的重要性在於佈道團成立可能不是出於學生主動，而是學院老師安排讓學生參與的。這除了代表著建道百年內所傳頌的版本可能有異之外，在理解佈道團的根本意義上也有很大的分別。

2．建道青年會

誠然，對於趙柳塘是佈道團創辦人的版本，筆者亦有相當疑惑。因為在追查建道和佈道團歷史背景時，發現若說完全由趙牧師獨力構想和創辦，那亦是不太可能的。因為在佈道團成立前的一年，建道內部曾發生一次嚴重危機。

早在1 9 0 9年，就是學生佈道團成立五、六年前左右，建道曾出現一個學生組織，稱為「建道基督教青年會」，其主要推手是當時建道老師梁永堅先生。[4] 建道青年會成立三年後，據說建道院長王佐華（Thomas P. Worsnip）於1912年因與學院職員及學生發生衝突離職回國，[5] 相信這應該與建道青年會有關。建道院長突然離開後，建道女青年會立即在翌年（1913年）成立，[6] 而推動建道青年會的梁永堅以建道為基地，在同年推動梧州基督教青年會在建道成立。當時梁永堅被各宗派教會領袖肯定，更被推舉為梧州市基督教青年會主席。[7]

因為1912年建道突然沒有院長，當時廣西宣道會的總負責人翟輔民（Robert Alexander Jaffray）立即接手建道院長職位。1914年，翟輔民邀請趙柳塘加入建道老師團隊，並且委以重任。建道內部隨即再次發生嚴重衝突。當時建道26位學生中，有23位都是青年會成員。衝突的結果是梁永堅與二十多位同學一同離開建道往廣東去，[8] 只餘下很少同學繼續學習，包括後來成為華南宣道會重要領袖的黃原素。他曾形容那些離校同學是「撒旦之同學」。[9]

3．重尋佈道團的真正推手

當這些師生突然離開建道後，以建道為基地的梧州青年會立即被連根拔起。筆者認為那是宣道會，特別是翟輔民與青年會的信仰關注分歧所致。青年會並非不關心福音工作，只是當時中國社會動盪，國人都渴求尋找國家富強的方法，因此青年會所辦的活動越來越多關心國家社會的議題，後來更被認為有社會福音派的傾向。可是，翟輔民只關心宣教傳福音的事，所以他未必容得下青年會組織在建道發展，亦相信不願意建道與青年會有這千絲萬縷的關係。最終，與青年會相關的建道老師離職，學生差不多全部離校。建道被迫重新招生，而朱醒魂和梁慕德等人就是這批新入學的學生。

所以佈道團成立前一年，建道其實是陷入這個混亂狀態。當學院剛剛發生這關於學生組織的嚴重衝突後，作為新老師，又或新同學，按常理不宜在這非常時期立刻籌備另一學生組織。所以筆者猜想，佈道團竟然可以在1915年順利創辦，必定有一個更高指示在背後推動方能成事。這更高的指示，必然與翟輔民有關。

翟輔民於1909年從廣西回國休假，就是建道青年會成立的同一年。翟輔民就有三個主要祈禱事項，第一是安南（Annam, 即越南）的福音大門打開；第二是在梧州建立宣道書局；第三是發展建道男聖經學院的宣教教育。[10] 筆者認為佈道團就是第三項他要做的事。佈道團的成立，應該是翟輔民部署往後成立「中華國外佈道團」的早期組織，那是為將來東南亞宣教計劃訓練和選擇合適人材而設。故此後期到南洋宣教的建道校友，多是在佈道團有較積極表現的學生。而趙柳塘應該是被委派與新生接觸，並且籌組新學生組織「學生佈道團」。

所以，筆者認為建道學生佈道團應是在翟輔民的部署下誕生，而非完全由新生偶然發起的。直接創立學生佈道團的固然學生，可是若非在代表院長翟輔民宣教大藍圖計劃下，及得到被委以重任的趙柳塘的引導幫助下，這批剛入學的新生實難以如此順利地在這特殊時間籌組一個全新的、具規模和有系統的學生組織。因此筆者認為翟輔民才是建道學生佈道團得以誕生的關鍵人物，學生僅是執行者而已。這是一個在眾多佈道團歷史刊物從沒有人提出的說法。即使《翟輔民傳》[11] 也未有提及。很大原因是作者林證耶是佈道團的中堅份子，僅從佈道團角度出發，未必能看到翟輔民那個層面的宏大計劃。

三．結論

如果翟輔民才是佈道團成立的關鍵人物，那佈道團的定位宗旨就不是讀神學時也要傳福音，而是讓老師可以透過這組織來觀察哪些同學合適到海外宣教，也讓同學認識自己是否走上宣教之路。如果佈道團存在意義是為了物色海外宣教人才，那麼教會實習和功課忙碌就不是不參與佈道團的原因。因為自翟輔民開始，學生佈道團一直是建道神學院的神學教育一部分，而不是純粹學生在學期間想傳福音那麼簡單。

同樣，若佈道團的成立背後是為了物色海外宣教人材，那麼成員無論對出隊佈道是態度積極和享受其中，抑或是態度消極和勉強應付，這都不是對與錯的問題。因為參與佈道團除了是讓學生在過程中認識自己外，亦是讓學生嘗試了解上帝對自己的帥領。神學生參與佈道團時無論是態度如何，也反映他們有何性格和召命，從而有助他們尋覓畢業後合適的事奉方向。這對神學生而言是百利而無一害的。

[1] 此文章曾於2017年6月5日佈道團早會分享。
[2] 劉福羣：《十架與冠冕》，頁146－147。
[3] 趙頌恩：〈趙柳塘牧師傳略〉，《懷念趙柳塘牧師》（香港：靈水出版社，1986），頁58。
[4] 〈梧州宣道學校青年會之宣道精神〉，《青年》第十四卷第12號（1912年1月1日），頁312－313。
[5] 趙柳塘：〈基督教會四十年之我見〉，羅腓力編著：《宣道與中華》（香港：宣道出版社，1997），頁189－190。
[6] 〈梧州建道書院基督教青年會之五週年紀念〉，《青年》第十七卷第8號（1914年9月1日），頁187－188。 
[7] 〈梧州宣道學校青年會之宣道精神〉，《青年》第十四卷第12號（1912年1月1日），頁312－313。
[8] 李天任：〈建道初期憶述〉，《建道神學院七十週年紀念特刊》（1969），頁15。
[9] 黃原素：《我的七十五年》（香港：宣道書局，1971），頁22。
[10] R. A. Jaffary, "Greetings from South China and Annam," The Alliance Weekly, vol. XLV, no.6 (November 6, 1915), 88.
[11] 林證耶：《翟輔民傳》，修訂再版（香港：宣道出版社，1981）。

原載於《建道通訊》190期，2018年1月，頁15-17。