【「爾道自建」聖經講座 2017】《詩篇》:詩人之信.我們之信

張雲開先生:《詩篇》:詩人之信.我們之信

0:00:00 前言:關心郭牧師的情況
0:02:31 引言:老師喜歡跨越自己專長;舊約也必須有新約,但只有新約就讀不通
0:04:13 張雲開負責的詩篇範圍:鄺博沒有寫的部分
0:05:37 (禱告)
0:07:32 用詩篇靈修,容易代入,也因此需要加以注意:讀詩篇的層次
0:09:24 第一個層次詩人本身的經驗;誰在說話?作者為何這樣說?
0:10:38 詩篇作為猶太人宗教典藉;後加的詩篇標題之參考價值
0:12:09 有時說話的是上帝,以50篇為例;50:3由第三身變到第一身(上帝自己說)
0:16:20 詩人的經驗:從對上帝的理解,到上帝透過他說話;讀詩篇可對號入座
0:17:46 第二個層次編者的意圖;未有人完全解決,但一些小部分可見邏輯關係
0:19:52 以第三卷(73-89)為例(略):依賴上帝勝過依賴人
0:20:20 詩篇的上下文,編排應影響我們如何理解
0:21:00 第三個層次讀者的處境(以色列人);詩篇何時編成?
0:23:22 天主教的詩篇;新教跟猶太人傳統的詩篇
0:25:15 被擄回歸開始重視成文傳統,以前不重視成文;例:列王紀約西亞復興
0:27:05 回歸後讀詩篇的另一種感受;主要的讀者在回歸時期;詩篇必在回歸後編成
0:29:56 以被擄回歸後讀者的心情去讀
0:30:34 第四個層次:使徒的眼光;新約信仰建基舊約;新約作者的背景
0:32:00 引用舊約才能明白耶穌是誰
0:33:04 例:詩110;如何解釋大衛的主、祭司與君王職分集於一身?
0:37:47 學習式的閱讀過程:我們如何應用上述層次
0:37:58 如何作禮儀性應用、生活應用
0:38:29 注意寫作原因;報復性詩篇
0:42:29 注意感情變化
0:43:26 注意重複字眼;例:比較詩1、2
0:50:11 詩篇分成五卷,每卷有各自特色,但每卷的裹輯關係仍未有人說得清晰
0:51:02 按內容分類
0:51:34 讚美詩;以色列人喜歡追塑歷史
0:55:10 申訴詩;比「哀歌」準確;個人與群體的申訴詩;結構與禮儀性作用
1:02:33 申訴詩例子:詩22
1:03:15 1. 投訴上帝
1:04:17 2. 投訴敵人;詩人使用的圖像(公牛圍繞)
1:07:09 3. 投訴自己;說自己苦況
1:08:35 感恩詩
1:09:44 仰賴詩
1:10:47 帝王詩篇;我們今天感受不深刻,甚致對帝王的反感;

從被擄回歸角度讀;我們如何理解「王」的概念?

1:21:14 智慧詩篇;把信仰約化為道德生活;例:登聖山的條件、不可放債取利?
1:28:27 妥拉詩篇
1:28:38 咒咀詩;嚴厲與殘酷咒咀;如何讀?
1:29:41 一、詩歌體栽;抒發情感;難單以此處理
1:30:47 二、取代咒咀;「斬腳趾避沙蟲」
1:31:48 三、預告上帝的懲罰;仍是惡毒
1:32:38 四、預告彌賽亞作為;仍是人性一部分
1:33:13 五、他人說話;六、集體情懷;七、咒咀罪而非罪人;沒有好的解決
1:34:02 咒咀幾方面的特徽;一、上帝插手;二、強的因果報應
1:35:18 如果義人沒有以暴易暴的空間,上帝必須出手;

「如果上帝不出手,就不能要求人不以暴易暴」

1:38:12 詩人的立場
1:39:10 咒咀詩對我們正面的用處:一、不要將敵人妖魔化
1:40:21 二、不要相信任何人應許快樂和解放的言說
1:41:04 三、關注暴力的充斥;對弱勢社群的同理心;全球化下的不公義
1:45:10 (略)看一個小集(詩15-24);交叉平行;15、24進殿詩
1:48:09 19篇作為支架:律法;比15篇細緻(內心)
1:50:34 小結:小集圍繞皇帝、律法,以及什麼人才能來到耶和華的聖山?
1:51:43 結語

作者簡介

張雲開

聖經系副教授