「謝謝你寄來的兩本精裝《拓荒南洋》……我更感謝主保守我在越戰及許多磨難中平安渡過，否則我祖、我父的事蹟永遠埋沒，無法為主作見證了！」

細細讀着盧光臨牧師從美國寄來的一紙謝咭，心裏竟是為他感到一分安慰。

盧牧師是梧州時期建道校友盧錫安的長子，他的祖父盧爵是越南光中堂的創會元老，對光中堂早期的購地建堂作了很多貢獻，到第二代的盧錫安，對華人宣道會在越南的創立同樣佔上重要一角，而第三代的盧光臨，從南越軍人到遷移美國成為牧師，照樣不忘服侍移居當地的越華同胞。

其實在整理盧錫安的資料時，曾猶豫着這位已變身建築商的校友是否算為宣教士？但再看越南華人宣教歷史的整幅圖畫，發覺盧家三代在每段發展軌跡都有其不可或缺的位置，總不能讓他們的見證經歷湮沒於歷史長河呢。

就是在書信往來之間認識了盧光臨牧師，看到他悼念妻子的文字剖白，深被打動的是這對夫妻的相知相遇。他的妻子原是堤岸華僑宣道會的女傳道，彼此早已是好同工，在越南政局的變遷中卻是各有一頁的人生歷程，多年後兩人竟奇妙地同在美國相逢，神如此配合他們一起走下半生的路。兩人婚後在羅省越華宣道會事奉，再南下開荒，於南加洲橙縣創辦了恩慈華人宣道會。

那曾作「紅娘」的堤岸華僑宣道會，正是因盧錫安借出一座樓房而創始，幾十年後他的兒媳是這樣延展越僑的福音工作，想起這段淵源就格外感到多一層的意義。

埋首於陳年檔案去尋找宣教校友的腳蹤，可以想像有多乏味，是每次發現手上零碎的資料居然真的連繫上生活足印，才精神一振又再奮力發掘線索。看到曾赴越南和印尼宣教的鄭科林牧師，返港後仍繼續開荒之旅，南丫島的福音工作就是他從大平村帶進來，我曾有數年深居南丫島，也到過大平村探訪老姊妹，看過早期福音堂的遺址，原來那就是我們宣教校友的建基，一下子對鄭科林的宣教故事就有了感覺。最近與友人到南丫島行山，走過大平村，還忍不住要叨點光，指着那小小的掛着十字架的屋子問對方，「你知道林馬堂(林馬，Lamma)是怎來的……」

然後又發現鄭牧師的父親是基督教海面傳道會的第一位會友鄭華勝，妹妹鄭從芳也在梧洲建道畢業，回到海面傳道會作女傳道，她曾牧養的一位小男孩後來亦到了長洲建道受裝備，就是曾在靈程路上幫助我的陳繼德老師，之後我又將他幫助我的一番說話建立另一位姊妹……還有還有，我們更在北宣聯絡上從芳的女兒，得她借出多幅上世紀三十年代的珍貴相片，本來以為多乏味的陳年資料，有了這些一層層的關係，有了這些懷舊相片，就一下子添了生活氣息叫人親近。

對我而言，撰寫早期的校友宣教故事，最大的感動不是他們如何在異地開荒吃苦火熱，而是有機會親身接觸他們的下一代，難忘與林證耶牧師的女兒慕雲的一席深談，父親是在南島征戰三十六年的宣教先鋒，寫過《蓬島闢荒記》的華人宣教故事，他給女兒的是怎樣的家庭生活呢？而莊澤之牧師的女兒德瑜師母，我們64班的校友，曾說過父親給她的影響，遠勝於在建道的四年學習。她退休之後仍每天從粉嶺到香港仔義務協助查經，又不辭路遠到印尼加里曼丹推動讀經運動。手上本來極少關於莊澤之牧師宣教工作的文字資料，是他的女兒流着他的血，見證了他一生的委身。

從湮遠的歷史走過來，那幾天在印尼參加中華國外佈道團八十周年慶典，更看到我們第一位宣教校友朱醒魂牧師的宣教生命，至今仍在子孫後代中汨汨穿流不息。

《拓荒南洋──二十至四十年代建道校友的宣教路》，這書雖說是記錄了早期的建道宣教歷史，但容讓我說，是裏面生命的承傳，叫這歷史多了一分血肉。

原載於《建道通訊》159期，2010年4月，第18-19頁。