座談會的第二部分由陳耀鵬牧師主講，馮耀榮牧師作回應。

人類犯罪始於亞當夏娃違背上帝的命令﹝創3章﹞，接著是互相殘殺﹝創4章﹞、隨後緊接著犯罪的是與「性」有關係﹝創6章﹞「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻……神的兒子們和人的女子們交合生子……」。

神清楚指明，除了婚姻內的性關係，其他的一切都是罪。在舊約裡，對待犯姦淫者必定執行紀律，因為害怕他們的罪牽連全族；在新約裡，也是採用相同原則，必會正視並且執行紀律。這原則也是現今教會採用的。

然而，怎樣執行紀律？ 筆者認同講員的提醒，現今教會應先天下之憂而憂，早定下堂會記律手冊，好讓執行紀律的教牧和長執有所適從，也讓會眾知道犯罪帶來的後果不單得罪神，同樣為自身帶來無窮苦惱，同時更可杜絕偏私之口舌，減少教會的紛爭。

我們執行紀律時應持什麼態度？ 舊約時期，信仰是族群之事﹝猶太人﹞，所有事情不論大或小都包括於「公德」內，直接或間接影響全族。到了新約時期，信仰不再是單一民族性，福音普及廣傳，所以發展出「私德」的概念，各人要承擔自己的罪行帶來的惡果，各人要獨自在神面前交賬，例子：耶穌赦去行淫時被捉拉女人的罪﹝約8:1~11﹞。這樣的原則是現今教會、教牧和長執們多加思索。筆者認同處理掌權者所犯的罪，不單單有關「性」方面，必須較嚴謹小心，因為他們是教會眾信徒的榜樣，縱然是個人「私德」問題，也需公開處理，免影響整間教會，留讓屬靈破口給撒旦有所控訴。反之筆者更贊同處理一般信徒在「私德」層面犯錯，我們可依據﹝太18:15~17及林後2:5~12﹞的教導和指引，用愛心挽回失腳的肢體，幫助他們認罪悔改，扶持他們重投回上帝，這才能顯出神的公義和憐憫。筆者深深被提醒的是，教牧和長執們要額外留神，在處理執行紀律的過程裡，小心太過情感投射，提防個人情緒影響下，作出不合宜的決策，終傷害自己也傷害犯錯的肢體。偶一為之的抽離，或改由獨立人事作處理更為明智。

原載於《建道通訊》176期，2014年7月，頁20。