在用局和分化中人心惶惶

經濟低迷，香港人疲乏、憂慮，不知困難的日子何日才終止，不少人感到困局重重，突破無期。個人和家庭在各種壓力下，好像嚴重透支。這困局速成並加深了種種家庭問題，如兒女教育問題等，此外，個人也面對情緒困擾及低落的自我形像等。這困局也造成社會分化。以教育界為例，一方面，超額教師聲淚俱下地要求政府優先安排他們；另一方面，六百名教育學院應屆畢業生要求結束優先聘用超額教師的「凍結期」，爭取公平競爭教席。在這灰沉沉的環境下，基督徒本應更有服事這世代的使命感，然而在禾場有巨大需要的時候，信徒、甚至教會，往往也有許多沒法克服的困難和限制。信徒愈有服事心志，也愈容易產生杯水車薪、自身難保、無能為力的鬱悶。有些教會更在這極需要團結的時刻出現紛爭和分裂，實在令人痛惜。

出路一──擴大我們的視野

要打破困局，首先要調整我們的眼界。耶穌教導我們「舉目觀看」，視野要寬闊一點，才能腳踏實地面對困難。香港面對失業和負資產的困局，世界也在面對重重的經濟陰影。以新加坡為例，樓價比最高峰期下跌約百分之三十七，若連匯率計算（下跌百分之二十），樓價總下跌百分之五十以上。由於接近九成新加坡人擁有私人房子，故難怪有分析家認為相對香港來說，負資產對新加坡造成的影響更為深遠。跟香港一樣，台灣同様面對教育危機。7月16日當地有報道說「執教三十一年教師跪求退休」。地方財政嚴重缺三，退休需要配額，有老師甚至「為了退休而装瘋賣傻，没有尊嚴到極點」。面對中國的崛起，香港競爭力不足，承受很大的壓力，世界也是如此。美國失業問題日趨嚴重，中國成為他們的埋怨目標；然而核心問題是，美國失去競爭力，不少工作才轉移到中國、印度和其他地區。

我們除了要看得闊一點外，也要看得深一點。聖經啟示，我們是落在被罪惡捆綁的世界裡，保羅說：「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」又說：「受造之物仍然指望脱離敗壞的轄制。」（羅八21~22）經濟發展固然是重要的，但不能解決人生各種問題，也不能帶來真正的自由和平安。以目前的中國為例，經濟沒錯是在騰飛，但社會問題也日益嚴重。中國銀行業就深受多達3,750 億元的杲壞帳困擾；此外，官黑勾結，貪污敗壞，貧富懸殊，環境污染，也是中國潛伏著的種種大危機。

出路二──認識最大的用局

基督徒最可怕的困局，其實是放棄信仰原則，讓自己陷入罪惡的網羅中。本來以「正義之師，解放獨裁」為名的英美聯軍，因謊言和誇大情報，使高舉基督名字的布殊總統成為眾矢之的。天主教的性侵犯醜聞愈鬧愈大，英國《觀察家報》揭發在 1962年，教宗若望二十三世曾要求「全世界所有主教」以最祕密的方式處理性侵害指控，並指示他們要嚴守祕密，否則會被逐出教會，《每日鏡報》社評稱這為「我們時代最大醜聞之一」。而最近，美國聖公會更按立同性戀者為主教。在香港，有敬虔的基督徒副校長，因偽造帳目，騙取優質教育基金而被判刑。基督徒在這世代裡不但不能作光作鹽，反而羞辱神和自己的名。彼得的提醒很有意思：「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。」我們要牢記聖經的教訓，謹記信徒最大的困局是被罪控制。

出路三── 認識真正有價值的生命

面對困局時，我們必須知道怎樣的生命才是有價值的。最近，有一名考第一的十二歲小六女生，於升中放榜前夕，也是她生日前夕自殺，這是錯誤的人生觀帶來的悲劇。馬丁路德在談論基督徒的自由時教導我們，基督徒雖有尊貴的屬靈身分，但我們的外表並不一定與這身分相稱──萬惡的人可以享豐盛，最敬虔的人可以非常寒微。我們口裡說要倣效基督、學習保羅，心裡卻不太願學習他們捱窮受苦。馬丁路德提醒我們：「照我們平常在世的經驗所指示我們的，我們倒為萬事所管轄，受許多苦，甚至於死；不但如此，人愈是基督徒，就愈受兇惡、苦難、死亡的管轄。」若以外表是否豐盛來看人生，我們的主和眾使徒便可謂沒有甚麼價值了！保羅有一個很重要的反省值得我們深思：「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」（林後五16） 基督的生平和復活提醒我們，今生是我們所寄居的；並且神所看重的不是外貌，而是內在和永恆的生命。

出路四——得著「一心為善的真自由」

宗教改革時期有一個核心教義和大辯論，就是「意志的捆綁」。馬丁路德在「論人意志的捆綁」中強調，我們在罪惡中失去「行善的自由」，只有「行惡的自由」。因此，惟有神恩典主動的臨在，人才能靠神得著「一心為善的真自由」，這就是福音和信徒生命最寶貴的地方。這種自由是世人所沒有的，也是我們要看為極寶貴的。雖然目前生活的困局雖似乎難有突破，但這些都不能拿走我們「一心為善的真自由」。這也是聖經一貫的教導；正如耶穌教導我們要愛仇敵，保羅提醒我們「要以善勝惡」，彼得要我們「一心為善」一樣。耶穌在十字架上力量微弱，在極痛苦中，祂仍用祂有限的氣力幫助囚犯得著樂園的福氣。保羅雖多次被打，仍有自由帶領獄卒全家歸主。所以無論處境多難，我們仍然可以「只要祝福，不可咒詛」。

在聖公會按立同性戀主教事件中，非洲教會的表現令人尊敬。雖然批判富裕的美國教會可能要付出沉重的經濟代價，激烈批判美國的尼日利亞聖公會大主教 Peter Akinola 也告訴會友，他們會失去很多經濟援助，但他堅持說：「這（按立同性戀主教） 是對神的教會的攻擊──一個撒但式的攻擊。」（This is an attack on the Church of God－a Satanic attack on God’s church.） 在困境中我們能力可能減低了，但行善心志卻可增加。馬其頓眾教會的榜樣值得我們深思：「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。」（林後八2）一杯凉水、两個小錢，都是主所重視的。困局的出路，就是不定睛在困局上，轉而以如何持守「一心為善的真自由」為目標。這樣，我們就能得著保羅知足的秘訣，和最寶貴的成就──蒙神喜

原載於《建道通訊》133期，2003年10月，頁4-5。