兩種不同的著眼點

使徒行傳第一章記載了耶穌升天後，彼得第一次向眾人公開所説的話。彼得的重點是提及猶大的失敗猶大本是跟從耶穌的人，卻為了金錢出賣耶穌，並把所得的金錢買一塊田以待己用，但結果死於非命。使徒行傳的作者巧妙地帶出猶大的罪行與其悲慘的結局，把他與往後經文中出現的人物作強烈對比。在使徒行傳第二章中，彼得講道後，眾人的反應是「凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」（徒二44~45)他們都是得救的人，並且讚美神（徒二47)。

第二章中出現的「眾人」，與第一章出現的猶大截然不同。猶大貪愛金錢，為滿足私慾（買一塊田）而不擇手段，「眾人」卻願意變賣財產滿足別人的需要，猶大出賣主，「眾人」卻讚美神，猶大最終喪失生命，「眾人」卻得著屬靈生命。這兩個人物（猶大與「眾人」）讓我們看見兩種截然不同的價值觀「著眼於金錢」與「著眼於神」。猶大只著眼於金錢，寧可為錢出賣主，「眾人」卻著眼於神，願意為主而變賣個人的產業。

偉大的神蹟

隨後使徒行傳的作者將這觀念（「著眼於金錢」與「著眼於神」）進一步發揮。在緊接的第三章中，有一個天生瘸腿的人遇著彼得和約翰，他本來只希望得著金錢上的賙濟，然而，結尾卻得著了新生命，也能發自內心的讚美神（徒三8~9)。這瘸腿的人不單在肉身上得到醫治，心靈上也得著莫大的改變：昔日他慣性地向別人索求金錢（「天天被人擡來……要求進殿的人賙濟」［徒三2〕），在遇到彼得和約翰後，卻能發自內心的讚美神。這人過往只著眼於金錢（天天停留在殿的門口，為求取小量金錢）；得著醫治後，他的著眼點卻是神（發自內心的讚美神）。雖然以往他天天來到殿（敬拜讚美神的地方）的門前，但他關注的不是神，而是金錢，遇著彼得後，他得到心靈上的醫治，關注的不再是金錢，而是神（發自內心的讚美神），這正好吻合他所在的地方（殿的地方本來就用以敬拜讚美神的）。使徒行傳讓我們看見，神透過使徒施行最大的神蹟——不單是肉身得醫治的神蹟，更是改變人心的神蹟。彼得在第一章公開發言，論及猶大為求金錢而出賣主，結局就是喪失生命，他在第二章公開發言後，結果是眾人為別人的需要而變賣自己的產業，也得著新生命。這是著眼點的轉變（從猶大著眼於金錢，到「眾人」著眼於神），這觀念在緊接的第三章中得到進一步發揮——瘸腿的病人從著眼於金錢（賙濟），轉而著眼於神（發自內心的讚美神）。

我們要經歷偉大的神蹟

人著重個人的利益，似乎是人類歷史中永不改變的事實。近期城中爭論不休的課題，如設定最低時薪、公屋減租、地產商售賣樓花與公布價單等，都與金錢與個人利益有關。最近，有機構在英國訪問了三千多人，其中64%承認在選擇配偶時，金錢帶來的安全感，要比感情穩定來得重要。不錯，著眼於金錢、著眼於個人利益，是人類的本性，但在使徒行傳中，我們看見神可以改變人的心！

學院的新學年開始了，同學也開始新的學習生活。我期望他們不單可以學習許多新的知識，更能在學院的宿舍生活與屬靈操練中，一同體驗神可以改變人心的偉大神蹟。

原載於《建道通訊》145期，2006年10月，頁5。