保羅的宣教是以禱告開始，於本段經文中，他以四個不同詞語，描述禱告，代表禱告四重意義。

1. 懇求：

我們在禱告前先有一願望，所以禱告是有感情的。若無感情，只是公式化的禱告。我們禱告，若不思念神之愛，是一種失敗之禱告，有如殯儀館的堂倌，無感情、面目木然。我們禱告，是面對著神，而所求的又有迫切感，所以懇求是禱告第一步。

1. 禱告：

禱告與懇求之分別，普通的求取，有如兒子向父親求取需用錢，或者工人向僱主求加薪。而禱告則是與神交通，傾心吐意，不是以求為主，乃以認識主，又開放自己，讓神在自己心內作工運行。禱告使人明白神的心意，所以我們應該要時常返回教會，為多人禱告、為教會的講員、主日學教師、詩班等，這是神的心意，因著我們的禱告和關心。他們就會感受到禱告的能力，提升他們事奉的表現。

1. 代求：

“代求＂是有題醒之意、此兩字很特別、當兩人相遇後，互相關懷，產生愛心，彼此將心事傾訴，親蜜交談，有如父子、夫妻間的交通。

有一婦人，丈夫是礦工。有一日，礦坑山泥傾下丶意外死亡，工人把他丈夫屍體帶返，婦人為之潔淨洗抹屍體，但覺得很陌生。夫婦原有親蜜關係，同食同住，惜未有親切交流，以致稱為夫婦，竟如陌路人。基督徒每主日返回教會聚集，唱詩、祈禱、聽道、似很親蜜。若不用心靈敬拜，與主便無交流，走出教會，似乎不再認識真神，是以保羅在提後1:3-4說：「祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。」

保羅在祈禱的時候，不住的想念著對方，題醒我們，要挑旺心意向著神，將自己關心之事，向主訴說。

D.祝謝：

祝謝與聖餐原屬一字，當與神交談，心裡便產生感謝。聖餐是代表及記念耶穌基督被釘在十字架，流出寶血，完成救恩。我們在禱告中，求神各事，實屬瑣屑，但神愛我們賜給我們諸般恩惠，是以我們對神的祝謝，從心底發出。有如一男子，送給未婚妻－張金色信用咭，是無限度購買，這男子斷不會計較所購買物件之貴賤，如：洋房、汽車抑或是炒粉、炒麵。主既不愛惜自己兒子賜給我們，豈不更將萬物賜給我們。

在這段經文裡、保羅教導我們，要為萬人祈求，亦要為君王和一切在位的祈求，所謂萬人其意即每一個人，在可能範圍內是每一個有需要之人，如家庭中的父母、兄弟、子女。我們也可把禱告範圍擴闊至中國大陸受苦的同胞，以及香港面臨金融風暴的失業人仕，印度、巴基斯坦的核子軍備等。我們深信，神是掌管整個世界，當保羅寫這書信給提摩太時，當權的是尼祿王，他顛狂地濫殺基督徒，保羅竟為之禱告，求神改變他的思想行為。我們在任何情況，均可向神祈求，因為神的恩惠普及萬民，祂願意萬人得救明白真道。我們要把福音傳開，讓砷的救恩臨到一切人。是以我們要放眼世人，關懷鄰人。主是全能奇妙之主，我們要從保羅有關禱告信息中得到亮光，擴闊心胸思想，求主賜下逼切的感受，為未信主親友禱告，由近及疏，直至所有未認識主的人。

（編者按：筆者乃本院砷學系主任及校外部主任）

原載於《建道通訊》112期，1998年7月，頁9。