道德的淪亡

近年來西方社會一項最令人關注的問題是道德文明的重整，中國亦在大聲呼籲社會主義精神文明的建設，並在北京成立了道德研究中心。

人心不古，世風急轉直下，很多社會的現象叫人又震驚又擔心，這是有目共睹的。青少年無故的暴力行為和殺人在各地是常見的事，而最令今天的社會觀察者憂慮的，乃是今天的殺人犯年紀越來越輕，手法卻比成年人狼毒；這還不是最大的問題，嚴重的是這些少年犯對這些嚴重的罪行沒有羞恥感，更沒有悔意，這種對犯罪行為無動於中的情況，心理學家無奈地稱之為道德缺乏症。

大家都知道少年犯罪的禍根在於家庭教育的忽視，離婚、單親家庭、虐妻和虐兒成為現代社會所最值得關注的問題。其實，社會中絕大部份的問題都源於家庭生活的不健全和失敗，難怪有人指出今天的人類是科技的巨人，但同時在道德上卻只是一個嬰兒 。

廿一世紀將是人類尋求道德重整的年代，而我們基督徒知道，創造天地的神是唯一道德準則的源頭。聖經是倫理的絕對的根據，而基督的十架則是道德生活的能源和塑造生命的原則，挽救道德淪亡的鑰匙就在我們手中。

教會和神學教育在這年代必須重視聖經倫理的教導和信徒道德生活的操練，讓信徒在這道德喪亡的世代中作鹽，回應時代迫切的需要。

十字架與道德重整

基督的十字架是歷史上神救贖世人的方法，叫人因相信而得新生命的恩典，這新生命包括與砷，及與人和好的一種動力，重生的經歷也帶來聖靈的內住。而聖靈在人生命中給人意願和力量去追求明白聖經的真理並按照聖經的原則過生活，基督教倫理與非基督教的倫理觀之間，最基本的分別就在此。就道德規範的內容而論，不少教外的思想與基督教的思想很相似，但卻沒有生命的改變，以致知而沒有能力去改和實踐。

十字架不單是生命的源頭，是今天塑造信徒生命的原則，基督呼召祂的門徒要捨己，天天背起自己的十字架跟隨祂（路9 : 23）。可見捨己的愛就是信徒今天生活的基本原則。罪的基本原素就是自我為中心，未信的人因此大多只求擁有，信徒卻以虛己和施予生命的原則，處處求榮神益人的愛，是建立和諧人際關係和家庭關係的首要條件。

面對廿一世紀，一片道德重整的呼聲，教會和神學院應在以下幾方面努力：

1. 神學院必須注重教導倫理，中西方的神學院過往忽視了倫理的教導，一直以為熟讀聖經，自然明白基督教的倫理觀，這是錯誤的假設。
2. 教會廣傳十架、福音、改變人的生命，才能有效的推動捨己 的道德觀。一個人歸信了主耶穌，生活上的道德問題不一定就自然解決了；教會對信徒的道德教育應在這時代加倍留意，社會需要信徒作鹽 和光的見證。
3. 聖經不單有個人倫理觀，也有社會倫理觀和生態環境倫理觀，神學院和教會的當前急務有兩方面，第一是在各宗派或教會裡成立硏究小組，專門從基督教信仰的角度探討社會問題、發表報告，幫助信徒面對時代的問題，也將聖經的原則公諸於世，協助解決問題。第二是為社會整體的需要鈎劃出道德改革方案。

廿一世紀是一個道德真空的時代，世人努力尋求道德的重整，教會和神學院是否能夠起來領導潮流或不知不覺地容許這大好的機會失去，這是教會必須思想的問題。

原載於《建道通訊》106期，1996年12月，頁2-3。