雖然，聖經中沒有以明顯字眼用「差傳」這個近代宣数學專有名詞，去表達教會佈道事工。但毫無疑問，却以顯要的篇幅記載神的差派心意（GOD’S MISSION OR SEND-ING）特别四福音結尾及使徒行傳第一章，淸淸楚楚，强而有力的指出神向教會所要求普世佈道計劃，足以冰釋那些懷疑聖經究竟有沒有談及「差傳」的人，心中所懷疑的問題。

這裡，我引用喬寧（KIPLING）的名言來討論這問題，他說：「我有六個忠心僕人，他們解答我要知道的問題，他們的名字是——為什麼？那裡？什麼時候？是什麼？如何？以及是誰？」透過這六個僕人，讓我們看看聖經中的差傳：

（一）為什麼要差傳——（太廿八18-20）

這一段經文，被稱為最大的使命。在這裡，耶穌基督，復活的主，清清楚楚向門徒說明，祂的普世佈道計劃。往普天下，直到地極，直到世界的末了。許多人認爲「世界末了」，是在我們這世代。無論如何，爲什麼我們要往各地去，使那裡的人，作主的門徒，他們有自己生活方式，信仰，我們何必一定要傳道，並非他們本身的需要，而是我們的主命令我們必定要去！

（二）那裡——（可十五15-19）

我們可以把這段經文分為兩部份①到普天下傳福音，每一個角落，每個地方。這口號是對的，福音應該傳到世界六大洲。不過，我們要參於「海外宣教」之前，必須要明白，宣教士並非以地區遠近而劃分的，不是往海外工作才是宣教士前鋒，他（她）在自己本地教會也應忠心事奉的。②另外一方面，每個基督徒都是一個傳福音的使者。事實上，世界仍有三分二人，沒有聽過完備福音。明顯是教會沒有繼續差派人出去，向那些未聽聞主名的人傳福音。

（三）什麼是差傳——（路廿四44-49）

這問題是我們怎樣實行差傳工作。這是當代教會熱門討論的題目，有人說每個人都是宣教士，每個地方都是差傳的工場。這些論調有修正必須。關懷社會是教會使命之一，然而，對社會服務，不過是傳福音手段之一。我們要做的，是傳眞正的救世福音。主耶穌有意給門徒一個「福音」的定義。主復活後那個非常的黃昏，在那房樓，主親自向門徒說明這一㸃，在路加福音最後一段可以找出。

（四）如何差傳——（約廿19-23）

實行差傳，必須要透過聖靈的大能大力。路加福音也强調這一點。聖經中清楚指出每位神的兒女，必須參與差傳。正如神差祂的獨生兒子，耶穌基督。凡信主的人，都能奉耶穌的名，有赦罪的權柄。雖然，這段經文不是直接地向教會講，毫無疑問，却是教會的差傳好模樣。要完成大使命，必須全教會投身這工作，這是聖經教訓。

（五）什麼時候開始——（徒一1-11）

在這裡，指出在末世的日子，教會當如何傳福音。同樣的真理，在聖經中其他地方也記載，特别馬太福音二十八章。我們要完成傳福音使命，直到主來。我們不知道何年何月何日爲截止期限，但我們必須努力向普世作見證直到主來。這段記載，讓我們知道我們要活在主再來的亮光中。兩方面眞理，我們要緊記①主隨時會再來，②主來的日子近了。我們要活在這真理中。

當結束時，你會問，喬寧第六個僕人呢？聖經中沒有一段經文特別指明「誰」可以去，但你可以在聖經每一章每一節找出，毫無疑問，「誰」——包括每個門徒，包括你和我。

謝志可博士（DR. JACK SHEPHERD）爲美國知名差傳神學家，來院任教兩年，對本院差傳系貢獻極大。謝博士夫婦已於八月一日離港返美，臨别贈言，更爲寶貴，編者得其在百忙之中，撰寫此文，在此致萬分謝意。

原載於《建道通訊》26期，1978年11月，頁3-4。