目前香港社會充滿「怨氣」，信徒也常「埋怨」批評牧者，對他們表現不滿，甚至不信任。長執會普遍醞釀著一片要「評估牧者」（Pastoral Assessment）的訴求[1]，作為考慮續聘的定準，以致不少教牧人員深感壓力，失去事奉安全感。這種「勢利」的趨勢並不是一件值得鼓勵的事。當然，我也要對牧者們説，為了自己及神的家著想，要常有敏鋭的自覺力，檢視自己的事奉及工作表現，糾正疏懶或未盡全力的事（特別是行政領導能力及講道水平）。向神忠心之餘，也養成向人交代問責（accountability）的習慣，並要不斷自修、閱讀，改進事奉的技巧，不作「過了期」的傳道人。這樣，相信長執及信徒自然會尊重教牧同工，進行溫和的考核，不採強硬的評估要求，雙方維持良好關係。

但筆者想在這裡大大鼓勵長執及信徒：愛和善待神差派來教會牧養你們的牧者。

「牧者」這個詞的背後是愛與犧牲。當謹記，他們是順服神的呼召，撇下世界，完全獻上自己，經神學造就，全時間以祈禱傳道為事。他們是天上的神聽教會眾兒女誠心的禱告，所差遣來牧養羊群，作教會屬靈之領袖的；是父神所愛、所著重的，理當也是為會眾所愛，所敬重的。

「接納我！愛我！關心我及我的家人！」是每一位牧者內心的吶喊，你的牧者也不例外。

是的，你是愛主的基督徒，你也是懂得愛人的，你想愛牧者，卻不知如何愛他。讓我們共同來思想：「如何愛和善待你的牧者？」

體諒他也是人，去掉不切實際的看法，尤其不要當他為神仙或超人；而傳道人本身也容易被理想的我、教牧的形象及屬靈領袖的標籤蒙蔽，忘記自己也是有血有肉，裡面也有敗壞情慾及各種心理需要。故此信徒及教牧自己要接納牧者是個靈性、人性兼具的人，正視這兩種性情所帶來的掙扎，體諒牧者也有軟弱、罪性、力有不逮的表現；欣賞其強的恩賜之餘，也接納他有各樣限制（包括個性、恩賜等）。每週也為牧者呈獻你的代禱（弗六19-20）。

敬重他，關心他，包括物質上的敬重，除了正常發薪及住屋、醫療福利外；更應給予購書津貼及進修津貼，鼓勵他們也「資源增值」，更新事奉技巧；也在適當時節送上禮物，如食品、衣飾等。此外，亦在精神上敬重他，戒批評與指責，一張謝卡或一點小禮物，也常能鼓舞他。每逢牧者任職週年或生日，有感恩慶賀聚會，這樣積極的行動必定使牧者更忠勤工作，更愛教會與肢體。再者，牧者一家人也需要「友情」，為他們各人的困難及需要代禱，並給予上述類似行動的支持。

但願神家的眾兒女，能因愛護及關心神為你們所預備的牧者，使牧者願作「神忠僕、使女」，你們的好牧人。

註：
[1] 滕近輝牧師對此有中肯的看法（括號內為筆者所加之解釋）：「牧職人員的事奉應該有考核，但同樣，長老執事的事奉也應該有考核（即雙方都同時要評估考核，不是只對教牧人員作單方面的評估。）而考核的內容很重要，應該是活潑而有機動性的（即不能照般世俗商業或政府機構那一套）。」（《偏差與平衡》［香港：宣道，二○○二年］，頁一八八。）

原載於《宣訊》28期，2002年4月，頁3。

［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］