在宗教改革以前，牧者扮演「屬靈導師」（Spiritual Director) 的重要角色。宗教改革把教會的權力架構從牧師轉到平信徒領袖的身上，削弱了教牧的一些重要角色。

作者撰寫本文的動機，是期望能探究出在多元主義與後現代文化處境中，合理而健康的「福音文化觀」。本文先討論福音與文化相邁融合的理念，再分析敎牧在輔談前的認知與準備，探討主與客相互鋭變的輔談模式。

本文旨對婚外關係作出詳細的分析，探討婚外情的種類、模式、普遍的原因，及香港教會的需要。婚外關係是按著其有關的成因而分為不同的類型，本文探討兩大類型的婚外關係⋯⋯

華人福音派宗教教育是指以福音派神學與傳統為背景的華人教會堂會的教育事工而言。

賓路易師母(Jessie Penn-Lewis)是近代更正教重要的屬靈神學思想家，更是少有的神祕主義者，著作被廣泛地翻譯成多國文字，影響及於世界各地。

神聖醫治（Divine Healing）是宣道會的信仰特色之一。醫治是聖經的一個重要課題，歷代教會對神聖醫治也有不同程度的重視，宣道會的創辦人宣信博士一生信奉神聖醫治，這與他的救贖及成聖觀不可分割⋯⋯

在現今知識爆炸，資訊發達的時代，傳道人必須在知識上不斷追求與裝備已是不爭的事實；故步自封的傳道者很難在這時代有適切的事奉，亦不能發揮有效能的牧養工作。

作為一個高輸出行業的從業員，教牧同工在應付日常繁重的牧會工作之餘，必須追上知識進步的急遽步伐，也需要知道一些對世界產生廣泛影響的理論的脈絡梗概。

在教會裡，面對公元二千年新的紀元之來臨，我們的事奉也同樣受到很多從時代改變而來的挑戰。保羅在提摩太後書中，教導提摩太如何面對新的處境及其所帶來的挑戰。本文從提摩太後書思想在這急劇變遷的世代中，我們應當持守甚麼。