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梁家麟

撮要：

為了擺脫給人誤認為基要主義的負面形象，也為了確認福音派神學路線的正統性，華人福音派學者對傳統的基要主義作了相當多的批評。作者認為，今天對靈意解經的許多批評，都是不大正確，這些論斷很多並不符合歷史事實，既沒有點出華人教會靈意解經的特色，對所涉及的歷史人物亦不公平。本文作者爲這解經路線作辯護和平反。作者論述靈意解經的意義，分析靈意解經與自由釋經，討論靈意解經與個人自由。若說華人教會的靈意解經者有成為異端的可能，就未免偏離了歷史的事實，對他們也不公平。作在結論中還靈意解經一個歷史地位，它是一套有嚴格的教義規範的神學釋經，其中基要主義的神學思想，不容釋經者自由演繹。兩篇附錄是賈玉銘和宋尚節的例子。

原載於《教牧期刊》3期（1997年5月），頁11-54。