文化與大眾文化

文化是人類的成就，是人類建造在自然環境 之上的人為環境。河流是天然，而運河是文化； 樹是大自然的一部份，而一張桌子是人類文化； 嘆息是自然的，語言卻是文化。

文化由很多事物所構成，包括言語、風俗習慣、思想上的觀點、信仰、社會組織、藝術創作、科技的發展和價 値觀等，這些事物本是中性的，只不過人類墮落後，誤用   了這些事物去犯罪和敵擋神，這就是使徒約輸所指，我們   不能去愛的「世界」（約壹2 ： 15-17 ），就是今天利害   地侵蝕人類生命的所謂「大眾文化」。

今天由大衆傳播媒介，特别是電視所散播和敎導的所 謂「大衆文化」帶來了「自我主義」、「物質主義」、「消費   主義」、「享樂主義」、「現在主義」和「逃避主義」、「色情   主義」、「暴力主義」等，去敵對和反抗大衆文化是消極和 效果不高的。主耶穌敎導我們去「分辨文化」（馬太16 :   1 — 3 ）和「生活方式的見證」（太5 ： 5 ： 1 —16 ；約   15 : 19-27 ），對整體的文化知所分辨，使我們對文化中   之事物知所取捨，更使我們知道大衆文化之毒素，害人不 淺。但「光」和「鹽」的見證，帶來一種强而有力的「抗衡 文化」（counter-culture ）。

生活方式的見證

耶穌基督在登山寶訓的「八德」中，淸楚地指出了基   督徒生命追求的方向，這幾種美德的流露，更帶來了一個   有力的生活方式，叫我們能夠在今日大衆文化的洪流中逆   流而上，產生「光」和「鹽」的作用，光是黑暗世界中的   見證，而鹽則是枯燥無味的生活中帶來無限的趣味。

（一） 在一個喜歡自誇和炫耀自己的潮流中，主敎導我   們「虛心」。

（二） 在一個積極尋歡作樂的潮流中，主敎導我們要   「哀慟」°

（三） 在一個男女追求粗獲形像的潮流中，主敎導我們   「溫柔」。

（四） 在一個自滿自足和自義的潮流中，主敎導我們   「饑渴慕義」。

（五）  在一個以「人不爲己，天誅地滅」爲口號的潮流   中，主敎導我們「憐恤人」。

（六）  在一個歌頌色情和暴力的潮流中，主敎導我們追   求「淸心」°

（七）  在一個人際關係大崩潰的潮流中，主敎導我們「使   人和睦」。

（八） 在一個「想做就去做」的新道德觀潮流中，主敎   導我們「爲義受逼迫」。

在這一種世界潮流與信徒生活見證的對比中，我們很   容易看出自己是合潮流的人，或是逆流而上，見證基督的 「光」和「鹽」。求主興起更多的信徒，在這世代中以「八 德」的生活方式去見證主的名。

原載於《建道通訊》56期，1984年10月，頁1。