蔡少琪牧師自2018年9月接任建道神學院第十四任院長，至2026年8月31日完成院長任期，橫跨香港與華人教會近年較艱難與急變的時期，同時也是最需要辨識與盼望的階段。蔡院長作為建道校友、老師、牧者，再回到母校承擔院長一職，他不只是一位行政領袖的接棒者，亦是一位帶有異象、神學反省與行動魄力的領導者。他本身先後在建道接受神學訓練，又曾於教會牧會與神學院任教，這使他既理解神學教育的內在要求，也深知教會處境的張力與需要。

若要用一句話描述蔡院長任內最鮮明的特質，那便是他常言道自己是一位「敢夢、敢想，而且敢做」的院長。早在上任之初，他已將建道的使命清楚表述：是為栽培「愛神、愛人、愛教會，守真道、敢突破、能同工，有理想、有朝氣、敢夢想的忠僕」；[1] 他不願讓時代的黑暗、撕裂與無力感成為神學院的主調，反而強調要以使命取代憂慮、以福音取代灰心、以彼此相愛取代恐懼。這不是一句鼓舞士氣的口號而已，乃是在他整個院長任期的核心方向。

蔡院長任內對建道其中一項貢獻，是將「栽培人」放置在神學院使命的中心。他多次強調，神拯救世界的重要方法之一，就是預備、磨煉和差派祂所呼召的人。神學院若只求維持制度而不敢興起下一代，就會失去其歷史使命。[2] 也正因如此，他不斷呼籲教會重視講台、重視門徒訓練、重視年輕領袖的培育，並且把建道定位為與教會血脈相連，共同興起工人的夥伴。這種辦學理念，連結建道「開荒、吃苦、火熱」的傳統，也把神學教育重新接連香港教會當下面對的接班、老化與信徒裝備的處境。

蔡院長另外一項的重要貢獻，是推動建道制度的更新與團隊的調整部署，不停留在口號或觀望層面，而是有實際行動。一方面持續重視全時間神學生與高等教牧課程的必須性，另一方面處理教師接班與核心崗位交替的問題。2023至2025年間有多位資深教師退休在即，蔡院長清楚提出「栽培老師、物色接班人」是神學院重中之重的任務，反映他不單關心眼前運作，更著眼於建道下一個世代的穩健承傳。

同時蔡院長推動校園設施更新和建設，包括近輝樓、飯堂、籃球場等空間改善，並設立新的講道室與靈修花園等空間，乃至行政運作的專業化調整。可見蔡院長對「人」與「地方」都同樣重視。

然而，若只從內部建設來理解蔡院長，仍嫌不足。院長讓人看見其歷史感的重量的，他全力帶領建道回應時代的震盪。2018年9月上任後不久，建道即先後面對超強颱風「山竹」對校園的破壞；2019年香港社會劇烈動盪，以及其後全球疫情帶來的全面衝擊。

正如他在回顧任內工作時明言，其一上任便進入這些前所未見的風浪之中。面對2019年的社會撕裂，他沒有把建道變成逃避時代的安全島，卻也沒有讓神學院被政治激情牽著走。相反，他以牧養者和神學教育者的身分，反覆強調拒絕仇恨、拒絕暴力、堅持公義憐憫、守護年輕人與迷羊，並呼籲教會在痛苦中仍要持守真道、傳福音、愛香港。這種表述，反映了他在極端張力之中，仍努力守住神學院應有的屬靈分辨與公共責任。[3]

2019年，建道舉辦「塑造香港教會前景學術研討會」正是一個關鍵例子。當時香港教會同樣處於焦慮、低增長、老化與青年流失的多重問題的陰影下，蔡院長並沒有選擇沉默，而是主動召集教牧一起思考，邀請教會共同探討香港教會的前景、教會與政治、講台更新、堂會停滯等重要議題。他在會上坦言對香港及內地教會前景有所憂慮，但仍強調信心與盼望，並呼籲教會在寒冬中繼續彼此相愛、彼此扶持。[4] 從這角度看，他的領導不是防守式的，而是帶有公共性的，讓神學院成為教會一起辨識時代的場域。

若說2019年考驗了蔡院長的公共辨識能力，那麼2020年開始的新冠疫情，則充分顯出他應對中的行動力。面對實體教學和聚會全面受限，他與團隊迅速轉向網上教學與網絡牧養，不但推動Zoom課堂、網上祈禱會、反思系列與遙距教學，更進一步發展出後來影響甚廣的「建道無牆教室」。單在最初兩期，香港與北美合共八個課程便吸引約二萬五千人次參與，並帶動約五百位信徒進入試讀式的碩士課程。建道也因此突破實體校園限制，把教學與牧養延伸到香港以外，服侍英、美、加、澳及其他地區的華人教會和宣教士。這不只是應變成功，更是一次神學教育模式的全面更新。蔡院長看見危機裡的新機，並且立即將行動具體化為跨地域的服侍平台。[5]

到了後疫情與移民潮交織的年代，蔡院長及其團隊的另一個重要貢獻，是重新界定建道的位置：既堅持扎根香港，又積極與流散各地的華人信徒同行。他在多篇院長的話中一再提到，香港教會正面對「教牧荒、領袖荒、事奉人員荒」。[6] 因此，建道不能只守住校園，而必須在聖經、牧養、教義、信徒培訓及宗派合作上主動向前，幫助教會培養更多忠心、有創意、能委身的工人。他提出要與教會、宗派合作推動「栽培事奉人員計劃」，並對畢業校友展開 「ABS Care」與「新晉牧者同行計劃」的支援。[7] 這說明他不把神學院理解為只負責課堂的機構，而是看作陪伴教會、陪伴工人、陪伴時代的一個屬靈群體。

蔡少琪院長任內的時代意義，也許可從三方面理解。第一，他證明了在撕裂與低迷的年代，神學院仍然可以不被憂懼主導，而以異象與使命來塑造前路。第二，他證明了福音派神學教育並非只能退守教義堡壘，也可以在社會巨變中，以審慎、節制而有信念的方式，回應公共處境，轉守為攻。第三，他證明了面對疫情、科技轉向與華人教會流散的新格局，神學院若願意更新，仍能成為跨地域、跨世代的屬靈供應站。

總而言之，蔡少琪牧師即將完成了百年老店中的一段院長任期，他不只是推動了幾項課程或行政工程，更重要的工作是在一個容易失去盼望的年代，為建道人，也為華人教會，嘗試活出一種屬於他的屬靈姿態：敢夢，因為相信神仍掌權；敢想，因為不願向現實投降；敢做，因為知道呼召從來不是抽象理念，而是要化成具體行動。在蔡院長的領導下，讓人知道：神學院不是如何自保，乃是能否在風浪中繼續栽培忠僕、扶助教會、推動宣教、照亮時代。

正因如此，蔡院長任內的歷史意義，除了是一段成功穩住局面的領導之外，更應理解為香港神學教育在轉折年代的一次有力而未完成的回應，既展現了信仰群體在逆境中的韌性，也回應了傳統神學院模式在新時代門檻前所面對的張力。而這就是蔡院長任內具有時代厚重的歷史見證，也是他留給建道最值得珍惜和回味的禮物。我相信這是任何建道人，都認同的事。

[1] 蔡少琪：〈不斷栽培敢為神夢想的忠僕〉《建道通訊》193期（2018年10月），頁2-4。

[2] 蔡少琪：〈天上的神必使我們亨通：求神呼召更多「敢豁出去、一生擺上」的僕人〉《建道通訊》209期（2022年10月），頁2-4。

[3]  蔡少琪：〈我們能有奇妙積極人生〉《建道通訊》222期（2026年1月），頁3-5。

[4] 〈「塑造香港教會前景會議」開幕，蔡少琪：在艱難局勢仍有盼望〉，《時代論壇》（2019年4月12日）。

[5] 葉松茂：〈我們能有奇妙積極人生〉《建道通訊》201期（2020年10月），頁18-19。

[6] 蔡少琪：〈天上的神必使我們亨通：求神呼召更多「敢豁出去、一生擺上」的僕人〉，頁3-4。

[7] 董智敏：〈ABS Care：同行多一里路〉《建道通訊》206期（2022年1月），頁8。

原載於《建道通訊》224期，2026年6月，頁6-8。