張慕皚院長是我在建道讀書時的老師，感謝神讓我有機會回學院繼續跟隨所敬愛的師長學習事奉。

過去一年在新冠病毒的肆虐下，我們的生命受到嚴重的威脅，不得不改變工作、學習、生活、社交的方式。然而，在「停課不停學」的原則下，教育機構都以線上學習模式取代了實體面授……

波阿斯初遇路得這外邦女子，對她說的首句話，就是語重心長的囑咐她要「緊跟著」使女們，與男僕保持一定距離，免受欺負。可惜，路得有意或無意忽略波阿斯對她的擔憂，錯解波阿斯的心意，朝相反方向而行。

利亞渴求丈夫的愛，為雅各生了七個兒女，竭力改寫被恨的處境，盼與丈夫相愛、聯合和同住（二十九32、34，三十20）。利亞不斷稱呼雅各為「我的丈夫」（二十九32、34，三十15、18、20），但雅各只深愛拉結。利亞單方面的苦戀可說是應驗了夏娃犯罪所得的咒詛︰戀慕你丈夫（三16）。

這「一箭之遠」的故事不單簡潔地見證了神對人的拯救，也巧妙地道盡人與人之間生離死別難分難捨的心理糾纏，更使讀者深深體驗神走進我們的感觀世界，看見我們所看見的，聽見我們所聽見的，祂切實地與人同在。

我們愛主比一切的人與事物更深嗎？

死亡的滋味是怎樣的？恐懼、痛苦、無奈？這些對我們相信不會是陌生的感覺。牧師的職責令我有更多的機會在葬禮和病床前面對死亡的事實，其中一次的遭遇給我深刻的體驗......

縱使馬利亞在認知上有多少缺欠，她對耶穌跟從的情懷卻是不容置疑的。我們願意追隨得勝復活的主，固然是可喜的，而馬利亞努力尋找耶穌的身體，默默地跟隨「為我們捨命的主」，則更是難能可貴，這可以說是另類的至死跟從。

「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」（太十八6）真令人驚訝，耶穌竟教訓門徒，假若犯錯絆倒人，倒不如尋死自斷。不但放棄生命，耶穌更進一步提議犯錯的人自殘身體，將犯錯的手腳及眼目除掉（太十八8-9）。為何耶穌有這麼反常極端的想法？

她丈夫以利加拿對她說：「哈拿阿，你為何哭泣，不喫飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」(撒上一8)

聖經故事中充滿人對神的背叛及不信，本文嘗試協助讀者解讀部分似乎是否定神信實的例子，從而讓人更深刻地確信神的說話。