旅美十二年後，回建道家的第一個任務，就是在出席 716「新祢呈」新課程發佈會時，簡介一下「崇拜學證書課程」。司儀開宗明義問道：「崇拜學究竟是學什麼的？」我心想：出這麼大的題目，我就只有三分鐘呢！於是便笑著回答：「崇拜學—就是學崇拜囉！」

說實在的，在基督教特別是福音派圈子和神學院裏，「崇拜學」大概是近這二十年才出現的實用神學專門學科。為什麼？首先，因為崇拜學必會談及聖禮，感覺是禮儀教會甚或是天主教才會關注的事。其次，由於敬拜風格之爭（worship war），並隨著福音派與獨立教會和神學院的興起，在這十幾年，相繼有不少華人赴美進修崇拜學，也學習不同宗派的禮儀傳統。此外，大部分福音派教會以及神學院的崇拜程序和聖樂部份，一直以來都是由曾受音樂訓練的弟兄姊妹來擔任的。然而，崇拜更新所牽涉的甚廣，又豈止於對教會音樂的質素或風格的更新？我這位出於「非禮儀教會」的信二代，就是這樣在恩主的引導下，從最初應學院之邀請作為儲備講師開始，一步一步的走完修讀崇拜「禮儀學」博士（PhD in Liturgical Studies）之路。「那麼，崇拜學即是學甚麼呢？」司儀接著問。崇拜要有更新，必須重回原點—尋找基督信仰的初衷。宗教改革以來，高舉聖言（唯獨聖經 Sola Scriptura）以及「信稱義」的教條（唯獨信心 Sola Fide）二者是不能或缺的基督信仰傳統。故此，崇拜學的各學科首要是從聖經、神學與歷史的向度，再思何為合神心意的敬拜。在此之上，課程還會加上靈命塑造和牧養的部份，以建立適切時代並帶來生命轉化的崇拜職事。因為回到現實處境，每個事奉者對於要如何敬拜，要用甚麼音樂，崇拜的程序與形式該如何，都會有既定的做法或各自的期望。究竟甚麼是神聖不可改動的？甚麼是文化或信仰傳統所建構的？甚麼是崇拜中不可取替的？

記得有一年北美的福音大會，英語營會的主題是關於「唯獨經驗」，每位進進出出的年輕下一代，都穿著印有拉丁文 Sola Experientia 的營衣。這給我很大的反思。或許，在當代要學如何崇拜，也就是要騰出空間，讓上主介入我們當中，經驗祂在整個敬拜群體中的工作。這經驗能把個人頭腦上的知識和信心，轉化為在基督和聖靈裡合一讚頌與崇敬：以致教會裡從幼小的到年長的，都心口如一地承認耶穌是主 –唯獨基督（Solus Christus）是不可取替的。教會音樂、教育、音響及投影等各實際技巧當然重要，但是我們不靠它們來到那全然聖潔、全能、全知的父神面前。正如我在發佈會中反問：「甚麼是聖樂？是您認為是『聖』就是了嗎？是誰說了算？」好像很抽象，其實，在天下人間，只有基督是聖。唯有透過聯於基督、在聖靈裡，我們才能以感恩為祭獻予父神；並在這過程中更深發現，能有氣息歌頌，並用生命傳揚這好消息，全是恩典（Sola Gratia）。 

感恩可以回建道家任教和服事，盼望能承先啟後，提供各課程以及給教牧進修的機會，讓教會能在崇拜更新的旅程上，回應時代，尋找現今神子民的頌讚聲，表彰那位拯救我們、使我們成聖、醫治我們和必會榮耀再來的主耶穌基督。但願「榮耀唯獨歸於上主」（Soli Deo Gloria）。阿們！

原載於《建道通訊》193期，2018年10月，頁20-21。