論謙卑／高銘謙
謙卑是生命的流露。與仁愛、喜樂、和平等品格果子不同，這些可去追求，靠著聖靈的力量而增長。謙卑呢？若我們太重視，反而會失去；若我們重視神，它卻會來到我們身上。
論謙卑需要場景，我想到摩西，因為他是聖經眾多的人物中，其中一個得到「謙卑」的稱呼：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民十二3），要理解他的謙和，先要了解當時的處境，米利暗的說話：
「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』這話耶和華聽見了。」（民十二1-2）
摩西娶的古實女子，應該是出埃及記二章15、21節所說的米甸女子西坡拉，可能當時的人把米甸人也看成古實人的一種。換言之，摩西娶她已有一段日子了，為何米利暗和亞倫不早早指責摩西，現在才毀謗他呢？其中一個原因，是民數記十一章記載，當時的「閒雜人」大起貪慾，向摩西發怨言，無法供應他們所需，最終耶和華把領導的權力分給七十個長老。而在分權的事上，米利暗備受冷落；她可能因此而毀謗摩西，更可能認為摩西串通這些「閒雜人」（包括摩西的妻子）來向神發怨言，好讓神把權力分給七十個長老。不但如此，米利暗還挑戰摩西的先知權威，說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」表明她能取代摩西，或與他同等。但經文最後記載：「這話耶和華聽見了。」這經節在民數記十一章1節，十二章2節，以及申命記一章34節都有出現，每次都與以色列民發怨言有關，代表米利暗所說的話，與以色列民的怨言一樣，而且，也被耶和華聽見了。
由此看來，米利暗表面指責摩西與妻子串通，質疑他的先知權威，實際上是因個人權力受威脅，才借題發揮。如此，摩西受到兩項挑戰：一、誣告；二、權力受質疑。面對這處境，我們通常會反擊、以牙還牙，先鞏固自己的權力，甚或反過來誣告對方。然而，民數記十二章3節只說明摩西的為人，沒有記載他以甚麼行動來回應，因此有人認為，摩西是以靜默去回應──這便是謙卑。
另外，同章第4節說明耶和華主動要求見這三人，摩西便照做。摩西相信耶和華是所有權力的來源，也是他面對誣告及挑戰的終審法院，因此摩西讓神出手，把問題交給祂──這便是謙卑。所以，謙卑的人能靜默，謙卑的人能讓上帝出手。
面對權力與利益受威脅時，正是考驗一個人的謙遜之時。摩西看似讓步、軟弱的表現，卻是確信所有權力來自神。若神把權力收回，便欣然接受；若神交託權力給自己，便相信任何人都不能奪去，且處之泰然。
作者簡介
高銘謙
副院長 (研究)
