【院長的話】告別二十一年的院長職分 / 張慕皚
回想二十一年前,離開任職七年之久的宣道會加拿大神學院...
【老師專欄】有情的靈修／廖炳堂
「忙」無疑是城市生活的特色，在資本主義社會無休止地追求生產力提高和經濟增長的氛圍下，「忙」就成為了一種美德，代表著積極和奮進………
【老師專欄】無理的抗命與順服 / 馮耀榮
創世記記載了兩次神對人的直接試驗,要知道人是否願意聽從祂的命令。
【老師專欄】基督教教育的是與不是 / 呂焯安
經過約二千年的努力,教會仍在掙扎著要完成主耶穌所託付的大使命。
【建道家】「基教」在建道 / 黃碩然
自神學教育於八十年代開始轉型,學術水準不斷提升...
【建道家】工欲善其事……… / 張雲開
隨著福群樓的啟用,「基恩電腦中心」由 1992年開始使用的圖書館北翼一個丁方一百五十多平方呎的小房間...
【建道家】基督教與中國文化研究中心 / 朱秀蓮
由香港浸會大學歷史系與中國文化研究中心合辦的「第二屆近代中國基督教史學 術研討會」...
【院長的話】教會使命的再思 / 張慕皚
基督離開世界之前所頒布的「大使命」是一個福音傳遍世界的使命。
全知的神會後悔嗎（創六6）？／鄺炳釗
本文以創世記六章6節為例，探討神後悔這難題。
Calvin And The Classical Definition Of Absolute Power（加爾文和「絕對能力」的傳統定義）/ 蔡少琪
老一輩的學者認為加爾文批判「絕對能力」的觀念，就等於否定中世紀唯名論的看法。雖然如此，部分當今研究加爾文的學者卻反對這看法。基於修正派對中世紀唯名論的新了解，他們認為加爾文錯解了唯名論的觀念，他們亦強調加爾文與正統改革宗的差異。但最近有部分研究挑戰修正派的立論，指出在中世紀後期「絕對能力」的用法有很大改變。…
The Theology Of David Tracy Going Public（大衛特雷西的神學──公器神學）/ 張雲開
按照特雷西自己的說法，他的神學是「對現今神學無所適從的危機的回應」，因此他特別著重神學工作者所面對的現代處境和那孕育著他的神學傳統。特雷西認為二者必須透過相互的批判過程關連一起，以面對現今的多元觀，而特氏方法論的雜混兼容，亦可被視為要推敲出這個關連的方法之一。…
莫特曼的聖靈基督論與《易經》生生不息的道/ 郭鴻標
本篇論文從聖靈論的角度闡釋莫特曼的基督論，並回應《易經》生生不息的道的觀念。他的基督論兼顧宇宙性與歷史性，既能與《易經》生生不息的道對應，亦緊扣歷史的耶穌，全面地展示基督論的闊度。…