王曉朝。《基督教與帝國文化》。 / 梁家麟
王曉朝是浙江杭州大學哲學系教授，於1996年在英國利兹大學(Leeds)取得博士學位。
宣信的成聖觀對華人信徒的啟迪／梁家麟
繼承源自衞斯理約翰的成聖觀念，宣信的聖潔觀基本上反映了英美近百年的聖潔運動的傳統。這傳統扭轉了改革宗向來視成聖為道德行為的長進的看法，不認為人可藉個人的努力（及聖靈的幫助）在道德上達至「聖潔」的地步，卻相信「聖潔」是一個被動的經歷，是聖靈特殊賜與的恩典。宣信等聖潔運動所追求的是一個被動的聖潔，而不是一個主動的聖潔。…
無能者的無能──1949至1951年的趙紫宸 / 梁家麟
本文旨在檢視趙紫宸在1949至1951年間，就是從華北解放到他被三自會公……
鄧肇明。《滄桑與窘境：四十年來的三自愛國運動》。 葉菁華。《尋真求全──中國神學與政教處境初探》。 / 梁家麟
有關中國基督教歷史的研究，中、港、臺三地陸續有新作品問世。
［電子書］彼得前書／梁家麟
一切時代的困惑，都是信仰的質詢。這本彼得前書注釋，在字裡行間流露出作者的吶喊與徬徨，他在時代洪流下的負隅頑抗。
宣道會的成聖觀／梁家麟
宣道會的成聖觀念基本上是直接繼承自十九世紀的聖潔運動 (Holiness movement) 的。所謂聖潔運動，乃是起源自約翰衞斯理的成聖觀念，並且藉凱錫克運動 (Keswick movement)……
楊克勤。《祭祖迷思──修辭與跨文化詮釋的回應》。 / 梁家麟
祭祖問題是中國基督教史中關涉甚廣、影響深遠、綿延甚久的課題。
為靈意解經辯誣／梁家麟
作者認為，今天對靈意解經的許多批評，都是不大正確，這些論斷很多並不符合歷史事實，既沒有點出華人教會靈意解經的特色，對所涉及的歷史人物亦不公平。本文作者爲這解經路線作辯護和平反。作者論述靈意解經的意義，分析靈意解經與自由釋經，討論靈意解經與個人自由。…
【老師專欄】歷史是上帝作為的場景 / 梁家麟
因著撰寫《華人宣道會百年史》,數年來致力翻查宣道會在過去一世紀中於全球各地發展的資料...
［電子書］吳耀宗三論／梁家麟
吳耀宗是中國近代基督教史中最富爭議性的人物。本書作者梁家麟博士參閱了大量有關的資料，探討了中共建國前後吳氏的教會改造思想、他的「基督教」信仰，以及他對基督教與共產主義的關係的看法等，確定了這個備受爭議的人物在歷史上的恰當位置。這個研究既補充了中國基督教史的空白處，亦是香港基督教在時代變遷中重要的參考資料。…
感恩之旅／梁家麟
筆者的意思不是要埋沒歷史的事實，不再追究真相或作價值判斷；而是要在發現上帝的恩典後，舒緩過去的怨恨與不平，認定我們都不是被命運播弄着、被歷史遺棄了的人，卻是上帝的寵兒。如此，我們才得以與過去的自我復和，我們方可仰視未來，尋求今天的使命何在，而不致永遠陷在歷史的漩渦中無法自拔。這是一個感恩的廣西之旅。…
中共建國前後吳耀宗的教會改造思想 / 梁家麟
五十年代的三自運動，對當時的中國基督教會，造成了嚴重的衝擊和傷害，影響至今未衰。吳耀宗作為運動的發起人與推動者，他與中共的關係及其在運動中扮演的角色，一直備受爭議。…