Slaves And Freed Persons Self-Made Success And Social Climbing In The Corinthian Congregation（奴隸與得釋放者──哥林多教會中白手起家與攀登社會階梯的問題）／John Byron 拜倫
本文探視保羅在哥林多前書七章22節對奴隸與得釋放的人之討論。就保羅對奴隸的討論，我們通常理解為保羅「蒙召神學」的例子說明。
基督教工作神學對社會和諧的貢獻／郭鴻標
本篇文章主要討論基督教職場神學如何能夠成為提升中國人心靈質素及社會責任意識的理論基礎。本篇文章從創造的角度探討工作，指出工作本身不是一種咒詛；相反是人基於對神的敬畏所產生的使命感作出貢獻。…
為被曲解的基督教的神觀申辯──反駁劉述先的謬誤／郭鴻標
本篇文章主要回應劉述先對筆者的批評，筆者反駁劉述先認為基督教神觀只有「純粹外在超越」向度，其強調基督教三一神觀並不是解決耶儒對話的議題；筆者指出劉述先從哲學角度了解基督教神觀，忽略從基督教三一神觀了解基督教同樣具備「超越內在」的神觀。…
上帝﹑敘事與歷史──初探詹信（Robert W. Jenson）三一實在論／郭偉聯
本文旨在分析詹信為回應現代神學論述陷入喪失意義的危機，而利用敘事神學建構三一實在論（trinitarian realism）所引起的問題。筆者希望指出， 詹信將上帝的敘事理解為上帝的歷史，將上帝在聖經敘事的身分也理解為等同（identified……
香港基督教史研究之史料與議題──以倫敦會女傳教士柏嘉理（Katherine Brameld, 1906-1984）的《青山》（Clear Mountain）為例／湯泳詩
傳教士文學也可以成為香港基督教史研究的史料之一，並能為該範圍開拓更多的研究課題和方向。本文即嘗試利用差會檔案館所藏的女傳教士文獻史料，來論述傳教士文學在香港基督教史研究範疇的貢獻。…
查忻。《旭日旗下的十字架：1930年代以降日本軍國主義興起下的臺灣基督長老教會學校》／陳智衡
基督新教在十九世紀傳入臺灣至今有百多年的歷史，其中在日本統治下繼續發展的就有五十年。臺灣基督教史仍存有不少歷史空白地，而日治時期的臺灣基督教史就是其中之一。…
［電子書］我與誰親嘴／梁家麟
作者深入探討這課題，不但參考了二十多位華人前輩的作品，把其中十八位討論雅歌的作品定為研讀核心，詳細討論他們的觀點，並討論近代華人釋經者所撰寫的雅歌書注釋。…
死亡的滋味／馮耀榮
死亡的滋味是怎樣的？恐懼、痛苦、無奈？這些對我們相信不會是陌生的感覺。牧師的職責令我有更多的機會在葬禮和病床前面對死亡的事實，其中一次的遭遇給我深刻的體驗......…
教會音樂人需要牧養／鍾倩雯
香港普遍的堂會音樂事奉上缺乏專責的帶領者，給教會音樂事工的發展帶來很大張力。然而教會音樂人若缺乏牧養與神學訓練，忽略教會音樂應有的牧養意義，至終影響至整家教會的牧養。本文旨在探討教會音樂人的牧養。…
兒童的聖樂牧養／陳小雲
處於基督教文化崩潰的世代中，我們要悉心教導兒童基督教文化的價值觀和崇拜的基本禮儀。本文旨在探討有關兒童的聖樂牧養，文中各部份皆並提供範例作參考建議。…
會眾教會音樂牧養的課本——聖詩／譚靜芝
聖詩是聖道的表達、內蘊和彰顯。聖詩也承載信仰福音內容，是教會觀和世界觀的實踐。聖詩的牧養功能是從崇拜教育與學習開始，要整個群體在崇拜中有持續的長進，教牧需要注意培育崇拜與聖樂的領袖…
初探胡恩德先生的屬靈取向對喜樂福音堂的影響／鄭以心
本文旨在探討胡恩德先生對於屬靈課題的看法及其看法如何影響喜樂福音堂的發展。作者透過胡先生一些相關的著作，並訪問了現時仍在喜樂福音堂聚會的傳道同工及信徒對本題目的看法，訪問記錄在文章最後部分。…