2006 年 9 月 1 日
全備的福音與醫治/梁家麟
耶穌基督是醫治人的主。我們每天經歷上帝的恩典,此時此刻,每時每刻。沒有任何人間的需要,過於庸俗卑微至不堪入祂的耳的地步,祂俯就,祂憐憫,祂伸手。信仰是到地且及身的,在每個當下都顯得真實。…
2006 年 8 月 14 日
[電子書]正也河南,邪也河南?:探討河南何以成為基督教及邪教大省/鄭曉春
河南是全中國擁有最多基督徒的省份,不過外間對河南的宣教模式卻?譽參半。其中比較注目的是不少被視為異端的教派多出自河南,例如近年傳入香港的東方閃電教,亦源自這個地方。本書一方面嘗試探討河南省為何會成為基督教大省,另一方面則從官方及民間流傳的資料,找出異端邪教在河南盛行的原因,盼望此書對有志服事中國教會的人有所幫助。…
2006 年 7 月 1 日
【畢業生見證】難忘建道真情歲月 / 周同學
三年的神學生涯,不但令我在學術知識上有所增長,白如雪樓每一位同學的愛心和熱情更融化了我,讓我這個在職場上打滾多年的人,可以勇敢地放下盔甲,赤裸裸地以真性情待人。…
2006 年 7 月 1 日
The Authorship Of 2 Thessalonians Is Pseudonymity A Better Alternative?(帖撒羅尼迦後書的作者身分──冒名作者的理論是否能提供較好的解讀?) /謝品彰
自18世紀末開始,學者便質疑保羅作為帖撒羅尼迦前後書作者所重建的歷史語境。反對他是帖撒羅尼迦後書作者的理論可綜合為以下數項:(1)非保羅思維;(2)文體仿照;(3)神學差別;及(4)風格差異。非保羅思維的論點過於主觀,且缺說服力。文體仿照則忽略了其他保羅書信也有同樣現象;再者,帖撒羅尼迦前後書的完成時間相隔甚短,故同一作者很有可能記得曾寫過的內容。…
2006 年 7 月 1 日
Are We “Misreading” Paul? Oral Phenomenon And Implications On Exegesis Of Paul’s Letters(保羅是否被我們誤解了?──口述傳統及其含義如何影響保羅書信的詮釋) /曾思瀚
過往,口述研究總是局限於非聖經文學的領域;但自從福音來源鑑別學採用口述背景為釋經角度後,口述研究便從次要的周邊地位,邁進聖經研究的範圍中,並佔有不可或缺的位置。…