1996 年 7 月 1 日
中共建國前後吳耀宗的教會改造思想 / 梁家麟
五十年代的三自運動,對當時的中國基督教會,造成了嚴重的衝擊和傷害,影響至今未衰。吳耀宗作為運動的發起人與推動者,他與中共的關係及其在運動中扮演的角色,一直備受爭議。…
1996 年 7 月 1 日
普羅伊斯。《舊約神學》上冊。(Preuss, Horst Dietrich. Old Testament Theology, Vol. I.) / 謝品然
原德文版(Theologie des Alten Testaments)的上冊於1990年完成,1991年面世。
1996 年 7 月 1 日
布倫金索普。《智者、祭師、先知:古代以色列之宗教名知識領導層》。(Blenkinsopp, Joseph. Sage, Priest, Prophet: Religious And Intellectual Leadership In Ancient Israel.)格拉比。《智者、祭師、先知:古代以色列之宗教專業之社會歷史研究》。(Grabbe, Lester L. Prophets, Diviners, Sages: A Socio-Historical Study Of Religious Specialists In Ancient Israel.) / 謝品然
哥迪斯(Robert Gordis)在1971年出版的《詩人、先知、智者》(Poets,Prophets &……
1996 年 7 月 1 日
楊克勤。《哥林多前書第八章及十章中的修辭互動》。(Yeo, Khiok-Khng. Rhetorical Interaction In 1 Cor. 8 & 10.) / 楊適
中國文化根深蒂固的傳統是尊重經典,故佛教在中國的發展,與其經典在中國之翻譯、精研及本色化是不可分的。
1996 年 7 月 1 日
威瑟靈頓。《約翰的智慧:第四福音書注釋》。(Witherington, Ben. John’S Wisdom. A Commentary On The Fourth Gospel.) / 楊克勤
西方聖經研究的基礎深根蒂固,成果輝煌累實。
1996 年 7 月 1 日
丘卡魯。《宣道會學術評論,1995》(Cuccaro, Elio, Ed. Alliance Academic Review, 1995.) / 梁家麟
一九九五年,美國宣道會年會議決印行一本學術年刊,名為《宣道會學術評論》(Alliance Academic Review)……
1996 年 7 月 1 日
邢福增、梁家麟。《五十年代三自運動的研究》。 / 張賢勇
說「不!」往往需要勇氣;在現代社會,尤其如此。且不說全權和集權社會中權勢者的「威信」,常令人不言為佳,就是在所謂的民主社會,大眾傳媒的鋪天蓋地,功利主義的無孔不入,個人比比皆是,熙熙攘攘,不為名來,則為利往,獨具個性者卻像稀有動物,芳容難睹。…
1996 年 7 月 1 日
Bibliographic Database Management.(書目數據管理。) / 潘仕楷
A perennial concern for those involved in any kind of research is the management of the vast amount of reference materials.
1996 年 7 月 1 日
Internet And Library II.[互聯網絡與圖書館(二)。] / 方兆龍
Since my last article, there has been tremendous growth in the use of Internet by various libraries all over the world.
1996 年 6 月 1 日
【院長的話】差傳、教會與神學教育 / 張慕皚
差傳就是教會被神差派去做神在世上要做的工作,差傳也就是教會代表神在世上完成祂的工作。自從始祖亞當和夏娃犯罪墮落後,神在世上的目的就是還原和復興的工作(使3:21)。…
1996 年 6 月 1 日
【基督教與中國文化 】「中國文化之友」季會
從社會科學研究角度來看,每個文化或群體都有一些內在的機制來調節該群體內各成員之間的彼此關係和為成員提供在群體內爭取身份地位優勢的途徑。…