「基督中心」的多文化詮釋學──加拉太書2:15-16，3:1-20 / 楊克勤
多文化詮釋學所面對的問題，是個別文化與基督獨特性之間的關係。基督是獨特的嗎?祂是普世性的嗎?是包羅萬有的嗎?是排他的嗎?我們當如何理解基督與我們所在的文化的關係?基督如何能成為獨特和包羅萬有的象徵呢?聖經詮釋學的問題不在於多文化和本色化是否對立，而在於基督與文化的關係。…
GLUTTONY AND IMMORALITY AT ÉLITIST BANQUETS:The Background to 1 Corinthians 6:12-20（精英荒誕宴樂及道德淪亡：哥林多前書六章12至20節之背景） / Bruce W. Winter 溫特
釋經家一般都認為哥林多前書六章12至20節的背景為妓寨而非盛宴。本文……
FEMINIST APPROACHES TO THE NEW TESTAMENT: With 1 Timothy 2:8-15 As A Test Case（女權主義的新約詮釋──提摩太前書二章8至15節的測試） / Philip H. Towner 唐書禮
本文嘗試描搶及評估女權主義的新約詮釋(以提摩太前書二章8至15節作為測試)，並分辨教會中女權主義學者兩大流派的特徵；主要目的並非找出哪個進路更可取，而是要奠下互相了解及對話的基礎而已。…
潘霍華《獄中書簡》中受苦的上帝 / 鄧紹光
「受苦的上帝」是潘霍華《獄中書簡》的核心概念，同時批判宗教時代的全能上帝觀與成熟及齡的世界的自立自主。
中國知識分子與基督教 / 卓新平
本文分析、研究了中國知識分子與基督教的關係及對基督教的態度，指出中國知識分子體認基督教一是考慮民族、國家及文化精神發展的大局，二是受到信仰承載者之人格感染。…
中共建國前後趙紫宸的教會改革觀 /邢福增
趙紫宸在中國教會史研究上，一直備受學者關注。但是，對他在新中國成立後的言行，特別是他在改革教會方面的努力，卻因著種種的原因而未受重視。…
靈意與正解──賈玉銘釋經方法初探 / 郭偉聯
賈玉銘是近代華人保守教會的重要聖經學者之一。本文旨在指出賈氏釋經的主要方法雖為靈意解經，卻並非一種「任意」釋經，以回應不少華人聖經學者基於歷史文法釋經觀點而對靈意釋經的批評。…
Mann, Thomas W. Deuteronomy. （托馬斯‧曼。《申命記伴讀》。） / 甘汝誠
曾任美國普林斯頓神學院舊約教授、現任聯合基督教會牧師的曼博士，其近著《申命記伴讀》可算是聖經注釋的另類。
希克。《比較宗教的基督教神學》。（Hick, John. A Christian Theology Of Religion.） / 楊慶球
本書作者希克探討在多元社會下基督教是否仍可維持信仰的獨特意義。
網上聖經及神學論壇簡介 / 潘仕楷
網上的電子學術論壇是一個有效的工具，提供機會給分別在世界各地，而有相同興趣的學者作學術交流。
TWO THEOLOGICAL CLASSIC LIBRARIES ON INTERNET.（兩個網上經典神學圖書館。） / 李子楊
For students and teachers in theology outside Europe and N. America, to find patristic literature and other landmark documents of Christianity, e.g., important monastic rules in…