2016 年 7 月 1 日
耶利米與約瑟夫——投降與投誠之間的迷思/張雲開
耶利米和約瑟夫都被視為是十分複雜的人物,兩者都在其民族面對強大軍事威脅時作出勸降的言論和出降行動,但後代對耶利米和約瑟夫的行為卻有截然不同的看法。…
2016 年 7 月 1 日
啟示錄中的暴力語言與非暴力抗爭/辛惠蘭
文章指出,啟示錄的目的是要透過顛覆性的喻象和語言,刺激讀者以另類眼光來理解周圍的政治現實,放棄眼前的政治經濟好處,持守忠心見證,堅持最後效忠上主。…
2016 年 7 月 1 日
犁頭與刀劍——前尼西亞教會的戰爭倫理觀/陳禮裕
本文將根據前尼西亞教父的作品,主張他們反對主要的理由大多出於牧養和倫理上的考量過於神學上的論說,而且當時整個情景是比一般所呈現的更為複雜與微妙的。…
2016 年 7 月 1 日
「願你的國降臨」——比較侯活士與巴特的終末政治倫理以作為香港抗爭神學的建構基礎/陳韋安
本文在「願你的國度降臨」這禱告—行動的框架上,比較巴特與侯活士政治倫理的差別,並嘗試找出兩位神學家在政治倫理在終末向度上 的差異—— 上帝國度、上帝公義與人的國度、人的公義之間的張力如何在「願你……
2016 年 7 月 1 日
KANTIAN THEOCRACY AS A NON-POLITICAL PATH TO THE POLITICS OF PEACE/Stephen R. Palmquist
Kant is well known as one of the founding fathers of modern liberal democracy: his political theory reaches its climax in the ground-breaking work, Perpetual Peace (1795), which…
2016 年 6 月 1 日
你聽懂了沒有?/馮耀榮
波阿斯初遇路得這外邦女子,對她說的首句話,就是語重心長的囑咐她要「緊跟著」使女們,與男僕保持一定距離,免受欺負。可惜,路得有意或無意忽略波阿斯對她的擔憂,錯解波阿斯的心意,朝相反方向而行。…