香港華人教會之研究──以香港崇真會為個案／湯泳詩
近代中國基督教史，向以差會及傳教士為研究中心，華人教會及信徒的研究卻是不多。本文從華人教會自立的角度，集中討論香港崇真會的創立與發展。…
鄺振華。《過渡中的香港宗教：回歸時期香港宗教的重整(1984-1998)》。／梁家麟
本書是作者鄰振華在德薩斯州貝勒大學修讀博士學位的畢業論文編印本，內容論及香港宗教在1997年政權移交中國前後的變化，特別是這對基督教可能產生的影響。…
莫特曼。《在現代世界企劃中的上帝──神學的公共適切性文集》。（Moltmann, Jürgen. Gott im Projekt der modernen Welt: Beitrage zur offentlichen Relevanz der Theologie.）／郭鴻標
莫特曼這本《在現代世界企劃中的上帝——神學的公共適切性文集》是將十三篇其自1988至1997年所發表的文章結集成書，按其性質分三大類：神學與政治、在現代價值轉移中的神學、神學與宗教。…
胡衛清：《普遍主義的挑戰──近代中國基督教教育研究 (1877-1927)》。／梁家麟
近年來，海內外對教會學校的研究和著述甚多，雖然焦點主要還是集中在幾間較具規模的教會大學之上，但亦有幾部著述是整體地討論基督教教育的，胡衛清的《普遍主義的挑戰：近代中國基督教教育研究（ 1877-1927)……
συγκατάβασιζ and άκρίβεια──THE WARP AND WOOF OF CHRYSOSTOM’s HERMENEUTICS ： A Study Based on Chrysostom’s Genesis Homilies（屈梭多模的釋經的經緯：以屈梭多模的創世記講道集為本的研究）／謝慧兒
屈梭多模現存的講道集約有六百至七百篇；其中有一百五十篇關乎舊約書卷或舊約人物，當中的六十七篇是論及創世記的。因此，研究屈梭多模的創世記講道集，應該可以相當準確地反映出他對舊約(如果不包括新約的話)的釋經原則。…
全知的神會後悔嗎（創六6）？／鄺炳釗
本文以創世記六章6節為例，探討神後悔這難題。
Calvin And The Classical Definition Of Absolute Power（加爾文和「絕對能力」的傳統定義）/ 蔡少琪
老一輩的學者認為加爾文批判「絕對能力」的觀念，就等於否定中世紀唯名論的看法。雖然如此，部分當今研究加爾文的學者卻反對這看法。基於修正派對中世紀唯名論的新了解，他們認為加爾文錯解了唯名論的觀念，他們亦強調加爾文與正統改革宗的差異。但最近有部分研究挑戰修正派的立論，指出在中世紀後期「絕對能力」的用法有很大改變。…
The Theology Of David Tracy Going Public（大衛特雷西的神學──公器神學）/ 張雲開
按照特雷西自己的說法，他的神學是「對現今神學無所適從的危機的回應」，因此他特別著重神學工作者所面對的現代處境和那孕育著他的神學傳統。特雷西認為二者必須透過相互的批判過程關連一起，以面對現今的多元觀，而特氏方法論的雜混兼容，亦可被視為要推敲出這個關連的方法之一。…
The Pattern Of Karl Barth’s Chalcedonian Christology And Its Implications For The Integration Of Theology And Pastoral Counseling（巴特的迦克墩基督論模式及其對整合神學與教牧輔導之含義）/ 李耀全
本文首先簡單回顧過去十年研究巴特神學的成果，並指出在這後現代時代要重讀巴特的方法。
莫特曼的聖靈基督論與《易經》生生不息的道/ 郭鴻標
本篇論文從聖靈論的角度闡釋莫特曼的基督論，並回應《易經》生生不息的道的觀念。他的基督論兼顧宇宙性與歷史性，既能與《易經》生生不息的道對應，亦緊扣歷史的耶穌，全面地展示基督論的闊度。…
後現代與靈修神學 / 廖炳堂
本文先從歷史角度了解後現代主義的特質，從它對現代性和現代主義的倚賴性、以及它的拆毀性和內在矛盾性，認定它不可能取代現代主義而成為一長期穩定的時代精神，而只是一極具影響力之歷史插曲。因此，福音派不應急於尋求神學代模之根本改變，而應借助其解構精神去除現代主義中不合信仰的異質。…
森霸天河的迷思──中國猶太人研究之回顧 / 甘汝誠、老冠祥
自從八十年代政治改革開放以來，「中國猶太學」再度被追捧成為國內少數民族研究的熱門項目;1992年中以建交進一步為學術研究提供了良好的政治環境。中國國家主席江澤民近日歷史性的出訪以色列，使這自明、清、民初以來曾經轟動基督教，但後來因著開封猶太社群的解體而變得沈靜的大發現，再次成為中國國內研究歷史及人類學者追捧的對象;有關的專書、論文如雨後春筍。…