The Sebasteion In Aphrodisias:Structure And Meaning Of A Temple Complex For The Imperial Cult（愛芙狄詩雅的太子廟──君王崇拜中神廟的結構及意義） / 鮑維均
新約學者早已認為羅馬的君王崇拜在小亞細亞的發展是重要的。本文旨在研究位於愛芙狄詩雅的太子廟，在公元一世紀用作君王崇拜的綜合大樓，通過研究這座大樓的建築設計，我們知道建築這座大樓顯然是為展示羅馬君王的實力，以及加強羅馬和愛芙狄詩雅人的維繫。…
愛芙狄詩雅簡介 / 甘汝誠
愛芙狄詩雅位於土耳其西南艾丁省(Aydin)加拉加蘇縣(Karacasu)舊基爾村(Geyre)，約在士每(Izmir)西南230公里的地方。
本體與象徵──論田立克處理上帝知識的方法 / 楊慶球
本文處理田立克的兩個基本課題：本體論和象徵。
受苦的上帝與冷漠的人類──莫爾特曼的十字架神學與人學 / 安希孟
莫爾特曼認為應該改革對上帝的概念。現代基督教的身分危機是由對上帝的概念引起，支配基督徒生存的是被釘十字架的上帝，而不是宗教、階級、種族、國家的偶像。…
中共建國前後吳耀宗的教會改造思想 / 梁家麟
五十年代的三自運動，對當時的中國基督教會，造成了嚴重的衝擊和傷害，影響至今未衰。吳耀宗作為運動的發起人與推動者，他與中共的關係及其在運動中扮演的角色，一直備受爭議。…
普羅伊斯。《舊約神學》上冊。（Preuss, Horst Dietrich. Old Testament Theology, Vol. I.） / 謝品然
原德文版(Theologie des Alten Testaments)的上冊於1990年完成，1991年面世。
布倫金索普。《智者、祭師、先知：古代以色列之宗教名知識領導層》。（Blenkinsopp, Joseph. Sage, Priest, Prophet: Religious And Intellectual Leadership In Ancient Israel.）格拉比。《智者、祭師、先知：古代以色列之宗教專業之社會歷史研究》。（Grabbe, Lester L. Prophets, Diviners, Sages: A Socio-Historical Study Of Religious Specialists In Ancient Israel.） / 謝品然
哥迪斯(Robert Gordis)在1971年出版的《詩人、先知、智者》(Poets，Prophets &……
楊克勤。《哥林多前書第八章及十章中的修辭互動》。（Yeo, Khiok-Khng. Rhetorical Interaction In 1 Cor. 8 & 10.） / 楊適
中國文化根深蒂固的傳統是尊重經典，故佛教在中國的發展，與其經典在中國之翻譯、精研及本色化是不可分的。
楊克勤編著。《路加的智慧：文學、神學及生命》。 / 溫司卡
《路加的智慧》以現代聖經學界四種富有代表性的證釋方法，來分析路加福音。
丘卡魯。《宣道會學術評論，1995》（Cuccaro, Elio, Ed. Alliance Academic Review, 1995.） / 梁家麟
一九九五年，美國宣道會年會議決印行一本學術年刊，名為《宣道會學術評論》(Alliance Academic Review)……
邢福增、梁家麟。《五十年代三自運動的研究》。 / 張賢勇
說「不！」往往需要勇氣；在現代社會，尤其如此。且不說全權和集權社會中權勢者的「威信」，常令人不言為佳，就是在所謂的民主社會，大眾傳媒的鋪天蓋地，功利主義的無孔不入，個人比比皆是，熙熙攘攘，不為名來，則為利往，獨具個性者卻像稀有動物，芳容難睹。…