莫特曼神學建構的方法／郭鴻標
莫特曼神學思想在神學與處境辯證及對話的過程中形成，其反省神學的四個重要處境是個人經驗、堂會、國家層面的教會，及大學。莫特曼無意建立封閉神學系統，卻傾向開放對話的整合。他的神學要點是三一神觀下的十架神學。三一上帝與人類世界的互動確立三一上帝歷史的內容，這是他所謂以辯證方法做神學的意思。在縱向辯證過程以外，還有橫向朝跨科際及跨宗教對話發展。…
世俗社會的道德/素質教育──基督教倫理可以有貢獻嗎？／關啟文
社會在現代化的過程裡多趨向世俗化，宗教或其他神聖傳統不能再主宰社會，宗教的影響力衰退，社會漸趨多元化，基督教在這處境還能擔當甚麼角色嗎？…
Testability Of Intelligent Design Argument In The Perspective Of Quantitvtive Methodology（由定量方法看智慧設計論證的可驗證性）／余創豪
著名生物學哲學家索伯(Eliott Sober)主張,雖然有些創造論者的假說可以被驗證,但是有關智慧設計論證(ntelligcnt design argument)……
基督教在二十一世紀的東亞的角色／梁家麟
本文旨在討論基督教在二十一世紀東亞地區所面對的挑戰，及當前必須嚴肅思考的神學議題。筆者相信，東亞地區的社會和文化處於混雜的狀態，傳統、現代與後現代並存，故基督教並非僅面對源自西方的後現代問題。…
倪柝聲與三自革新運動／邢福增
倪柝聲(1903-1972)在中國教會史上的重要性，可說是毋庸爭議的。但關於倪氏的生平，仍有許多極富爭議又具影響的空白帶，有待學者重建。…
岡特等。《衛斯理與四大支柱──會談的更新》。（Gunter, W. Stephen, et al. Wesley And The Quadrilateral: Renewing the Conversation.）／郭鴻標
本書收集了五位當代衛斯理神學代表的文章。第一篇是岡特（W. Stephen Gunter)的〈四大支柱及中間路線〉，第二篇是鍾斯（Scott J. Jones)的〈聖經的原理〉，第三篇是甘寶（Ted A . Campbell)的〈傳統的證釋角色〉，第四篇是米利士（Rebekah L . Miles)的〈理性的工具性角色〉’第五篇是文度（Randy L…
柯林斯、泰森編著。《衛斯理傳統中的歸信》。（Collins, Kenneth J., And John H. Tyson, eds. Conversion In The Wesleyan Tradition.）／郭鴻標
柯林斯（Kenneth J. Collins) 與泰森(John H . Tyson)編輯這部衛斯理傳統中歸信的著作，將文章分為四大類：歷史、聖經、神學、牧養。
柯林斯。《聖經中救恩之路──衛斯理神學的心臟》。（Collins, Kenneth J. The Scripture Way Of Salvation: The Heart Of John Wesley’s Theology.）／郭鴻標
柯林斯（Kenneth J. Collins)從三方面處理衛斯理的救恩論：動態的角度、秩序的角度，及目的角度（頁14) 。
根頓。《行動與存有》。（Gunton, Colin E. Act And Being: Towards A Theology Of The Divine Attributes.）／郭鴻標
根頓（Colin E . Gunton)順著潘霍華（Dietrich Bonhoeffer)及巴特（Karl Barth)對宗教改革者神觀的著重點——「上帝的存有在行中」（Being in Act)……
還原主義與中國基督教本色化──二十世紀上半葉的華人自由派神學／梁家麟
還原主義(Reductionism)是自二十世紀初迄今華人基督教本色化最主要的形式，較諸所有其他理論更普遍，亦更容易付諸實踐。事實上，與其他所謂本色化理論不同的是，它不是一個純粹的方向建議，而是具體的行動策略。…
恩典與善行──基督教救贖論與中國文化的衝突／邢福增
回顧百多年來的中國教會歷史，基督教要不是被視為威脅社會穩定的異己力量，就是被指控為帝國主義侵華的工具。面對二十一世紀，筆者相信，文化差異將取代秩序意識及國家主義，成為基督教在中國傳播的主要難題。…
論牟宗三對基督宗教的判釋／鄧紹光
本文目的在於分析當代新儒家牟宗三對基督宗教的判釋。牟宗三判釋基督宗教為依他起信，是從其兩層存有論而得出的結論。