潘能伯格著，李秋零、田薇譯。《人是甚麼──從神學看當代人類學》。（Pannenberg, Wolfhart. Was ist der Mensch?Die Anthropologie der Gegenwart im Lithte der Theologie） / 楊慶球
潘能伯格（Wolfhart Pannenberg）（1928-）戰後在柏林及哥庭根（Göttingen）大學研習，五十年代到巴塞爾（Basel）跟隨巴特研讀神學，之後遷到海德堡（Heidelberg），與一班研究學者（後稱為潘能伯格學團[Pannenberg Circle]）於1961年發表論文〈作為歷史的啟示〉（Revelation as…
楊克勤。《祭祖迷思──修辭與跨文化詮釋的回應》。 / 梁家麟
祭祖問題是中國基督教史中關涉甚廣、影響深遠、綿延甚久的課題。
蒲慕州。《追尋一己之福──中國古代的信仰世界》。 / 邢福增
楊慶楚(C. K. Yang)在其關於中國宗教的經典研究中，指出中國的宗教崇拜主要是依附於世俗制度之中，成為世俗結構的一部分（他稱之為「混合宗教」，diffused religion)……
吳梓明編。《中國基督教大學歷史文獻研討會論文集》。 吳梓明、梁元生編。《中國教會大學文獻目錄（二）》。 / 邢福增
打從八十年代後期開始，中國大陸的學術界對解放前教會大學的研究，逐漸突破了意識形態的困囿，成為史學界研究的「熱點」。
中文版logos 1.9聖經研讀軟體評介 / 潘仕楷
隨著電腦使用日益普及化，電腦聖經研讀軟件亦不斷推出。
DAVID’S PHILISTINE SERVICE: According To Josephus（大衛服侍腓利士王的記載──約西法的重述枝巧的研究） / Christopher T. Begg 貝格
撒母耳記上二十七章1節至二十八章2節敘述了大衛逃亡時服侍腓利士王亞吉的故事。本文作者查究了《猶太古史》6.319~326中約西法對這段聖經故事的重述，並將之與瑪索拉版本(MT)、4QSama (死海古卷)、梵帝岡抄本 (Vaticanus)、盧西恩/安提柯中古猶太手稿(Lucianic/Antiochene…
ON NAMING THE SUBJECT: Postcolonial Reading Of Daniel 1（主體的名字─但以理書一章中的後殖民主義） / 謝品然
本文試從另一角度 - 後殖民的角度解讀但以理書第一章，探討第一章中蕴藏著的歷史重現、權力抗衡、殖民及新殖民主義。
Biblical Studies In A Postmodern Age（聖經研究與後現代） / Philip R. Davies 戴維斯
本文試圖了解後現代主義對聖經研究的影響，並探討語言、文本、歷史、上帝、聖經等在後現代處境中引發的問題。
「基督中心」的多文化詮釋學──加拉太書2:15-16，3:1-20 / 楊克勤
多文化詮釋學所面對的問題，是個別文化與基督獨特性之間的關係。基督是獨特的嗎?祂是普世性的嗎?是包羅萬有的嗎?是排他的嗎?我們當如何理解基督與我們所在的文化的關係?基督如何能成為獨特和包羅萬有的象徵呢?聖經詮釋學的問題不在於多文化和本色化是否對立，而在於基督與文化的關係。…
GLUTTONY AND IMMORALITY AT ÉLITIST BANQUETS:The Background to 1 Corinthians 6:12-20（精英荒誕宴樂及道德淪亡：哥林多前書六章12至20節之背景） / Bruce W. Winter 溫特
釋經家一般都認為哥林多前書六章12至20節的背景為妓寨而非盛宴。本文……
FEMINIST APPROACHES TO THE NEW TESTAMENT: With 1 Timothy 2:8-15 As A Test Case（女權主義的新約詮釋──提摩太前書二章8至15節的測試） / Philip H. Towner 唐書禮
本文嘗試描搶及評估女權主義的新約詮釋(以提摩太前書二章8至15節作為測試)，並分辨教會中女權主義學者兩大流派的特徵；主要目的並非找出哪個進路更可取，而是要奠下互相了解及對話的基礎而已。…