Paul’s Rhetorical Arsenal And 1 Corinthians 1-4 （保羅修辭技巧與哥林多前書1至4章） / Nils A. Rosaeg 盧碩
哥林多前書一至二章是保羅唯一直接討論修辭學的經文，他在那裡明確地反對使用這種技巧(二1-5)，但在哥林多前書首四章，他卻似乎廣泛地使用它，這情況叫人重新為他的修辭學下定義。…
Isaiah 5:2-7 And 27:2-6: Let’s Hear The Whole Song Of Rejection And Restoration（以賽亞書5:2-7節及27:2-6節──讓我們傾聽全首被棄與復興之歌） / 楊克勤
因為天安門發生了六四事件，許多華人基督徒都感到絕望，為了幫助他們克服這種情緒，這篇論文嘗試透過前文後理型格、詩體結構以及文學分析三個證釋學角度，研讀以賽亞書五章二至七節及二十七章二至六節。作者認為上述兩段經文，組成了整首審判與復興之歌。…
第二次禮儀之爭與晚清中國基督徒──以香港、廣東地區為個案 / 邢福增
文化適應無疑是近代中國教會史的重要課題。基督信仰作為「異文化」，在傳入中國時，如何面對「本土文化」的差異，西方傳教士與中國基督徒，又怎樣承受因文化差異而帶來的激盪？…
教會──黑暗時代的明燈 / 張慕皚
使徒約翰在羅馬皇帝豆米仙(Domitian)時代(CE81-96)，因信仰被放逐到荒僻的拔摩小島上(十里長，六里寬）。
願作蒙福天路客 / 李耀全
近年來，敬拜的更新已得到華人教會的關注，這是可喜的現象，因為神學（theology）至終的目標就是敬拜神、頌讚神（doxology）。
甘於平庸 / 湯紹源
香港是個講求卓越的地方，常常有人教導你要追求卓越。例如：在學校大部分老師會鼓勵學生努力讀書，追求卓越，務要出人頭地；而考試和功課的成績，就代表了你的成果。…
蘇立忠。《落實教會的屬靈觀》。 / 梁家麟
蘇立忠是更正教長老會的牧師，卻進入台灣輔仁大學這天主教神學院攻讀教義系博士學位，並且在房志榮神父的指導下寫成了《落實教會的屬靈觀——潘霍華與聖依納爵的整合研究》一書，這個配搭可以說是普世主義一次饒有意思的實踐。…
Porter, Stanley E And Olbricht Thomas. H, Ed. Rhetoric And The New Testament: Essays From The 1992 Heidelberg Confernece / 楊克勤
The monograph is a collection of essays read in the 1992 Heidelberg Conference on Rhetorical Analysis of Biblical Documents, and is dedicated to Professor Wilhelm Wuellner, who…
河清。《現代與後現代》。 / 邢福增
美國歷史學家史景遷（Jonathan……
Sociolinguistics In Bible Translating（社會語言學與聖經翻譯） / Eugene A. Nida 奈達
翻譯不僅要考慮文法結構或字意的因素，更要兼顧社會語言學的層面。若要了解這方面的重要，讀者不得不明白言語的心理及社會功能。言語的心理功能主要反映個人對世界整理及回應的需要;言語的社會功能就是令人有一些改變。言語的心理功能主要包括表達和理解，這是用說話描述事物或表達情緖的能力。…
A Framework For The Computional Analysis Of Text In Bibical Studies（電腦分析文本架構之聖經研究） / Mitsuru Sakitani 崎谷滿
作者在本篇文章中討論用電腦分析經文的架構(Framework for the Computational Analysis of Text [FCAT])來研究聖經。