警醒佇候／梁家麟
末日意識不是消極而避世的，它驅使我們更熱切傳福音，更熱心愛身邊的人，事奉更有信心，面對逆境更有忍耐。
全備的福音與醫治／梁家麟
耶穌基督是醫治人的主。我們每天經歷上帝的恩典，此時此刻，每時每刻。沒有任何人間的需要，過於庸俗卑微至不堪入祂的耳的地步，祂俯就，祂憐憫，祂伸手。信仰是到地且及身的，在每個當下都顯得真實。…
基督的常與教會的常／梁家麟
宣道會強調醫治是上帝的「常」而非上帝的「異」。耶穌基督是恆常的醫治者，毋須誇大聖靈在末後日子的特殊作為。
不變的基督與無間斷的醫治／梁家麟
耶穌能醫治，這與末後的日子無關，與由聖靈帶領我們作新事無關；卻是耶穌基督自降世以來，於人間所一直從事的工作，從未間斷
跟隨基督，與祂連結／梁家麟
歸根究柢，宣道會的聖潔觀是以耶穌基督為中心的。
讓基督的聖潔成為我們的聖潔／梁家麟
不要相信坊間「得救靠恩典，得賞靠行為」的讕言，這既不符合聖經的教訓，更不是宣道會的教導。我們沒有任何時候靠行為不靠恩典。…
既濟又未濟的成聖觀／梁家麟
宣道會的聖潔觀是持平的，既延續改革宗的神學傳統，又糅合了十九世紀聖潔運動的精粹。
平凡的願景／梁家麟
重視聖經，重視個別的屬靈生命；盡力教好聖經（當然包括應用部分），努力造就同學的個人品格與發揮其屬靈恩賜。這是我在目下所能想到的神學教育的願景。平凡的人合該只有平凡的願景。…
百年老舖新掌櫃──專訪建道神學院候任院長梁家麟牧師
梁牧師將於本年九月起擔任院長一職，現時他已逐步接手院長的事務，卻還須繼續「學術副院長」的職務，很多研究和牧會工作都被迫暫停，而且將來的事奉方向與內容都無可避免的要有所調整，梁家麟説：「現在一切以神學院的權益為優先，必須先做好院長的分內事，才能奢言個人的事業能否繼續，不應跟學院討價還價，否則説不過去。」無論將來如何，可以肯定的是，在一切紛擾世務背後，仍無損其勤
妥協與堅持／郭鴻標
最近職場倫理討論中，開始在理論層面為妥協建構合法性。筆者對於在個人層面分享在職場上面對屬靈價值與現實的矛盾、服從上帝與服從上司之間的張力，是十分認同的。筆者同意教會應該加強職場牧養，幫助弟兄姊妹在工作中找到神所託付的使命......…
智慧與律法──靈巧像蛇的規範／郭鴻標
近期關於職場倫理的討論中，有一種從智慧的角度思考倫理課題的建議，背後的前設是倫理思考不單局限於對與錯的二元對立格局，而涉及適當時機及審時度世的智慧。因此，有同道提出從智慧的角度看職場倫理的掙扎，並且重視處境的複雜性。…
容易的信仰要求／梁家麟
上帝沒有期望人徹底做到律法的規定，沒有打算用律法的條文來評定人是否得生，所以祂對人的要求也不是無理取鬧的。是人自己將上帝的要求扭曲成無理要求吧......…