教會要復興／蔡少琪
看不到出路是當今許多香港人心中的一大困惑。社會和教會都面對廣泛和深層的憂悶、無奈、困局和擔憂，政治大氣候讓我們的民主進程遙遙無期。香港不少教會面對發展緩慢或倒退，租金騰飛、弟兄姊妹身心靈疲乏，教會缺乏生氣，瓶頸重重，更要面對換代和退休潮的挑戰。......…
更新而變化／高銘謙
話說我從前的電腦作業系統還是使用視窗7（Windows……
我們都是瞎子／李文耀
按照上下文，耶穌這話明顯是針對當時的宗教領袖，指責他們是「瞎子」，只守護舊傳統，卻沒有真正明白上帝的心意，更沒有幫助人去遵行上帝的吩咐。他們的特質是常常把人的規條當作絕對的教義去教導人，使人的心遠離上帝（太十五8）。…
對換班潮的期許／梁家麟
許多年前，楊牧谷牧師曾直率地指出，每個傳信息者都有一個有效期，這個有效期的指標在於他所傳遞的信息的質素，信息枯竭便是有效期屆滿，他應該鞠躬謝幕，不要繼續白佔地土。這段話聽起來刻薄，卻饒具見地。…
混亂世代中教會的角色／梁家麟
讓教會繼續堅持教會的立場，扮演教會的角色：佈道、聖禮、教導，使萬民作主的門徒。這是超越時代（保羅的説法是「無論得時不得時」）的使命。…
文化衝突：以斯拉列的視角／吳劍麗
西方的中國伊斯蘭教研究者，早期以傳教士為主，他們出於對中國穆宣的關懷而從事研究。直至戰後，參與相關研究的則大多為專業學者，更多採取社會學、人類學等方法，探討中國穆斯林群體的社會和文化，以斯拉列（Raphael Israeli,……
耶路撒冷的聖山／高銘謙
特朗普（Donald Trump）承認耶路撒冷為以色列的首都，可能是受到錫安主義或美國福音派，如何理解聖經對耶路撒冷的地位的論述影響。
伊斯蘭的使徒──池維謀／吳劍麗
説穆斯林是世界上最大的未得之民群體，並不為過。根據去年皮優研究中心（Pew Research……
「建構福音派之屬靈分辨模式：愛德華滋和聖依納爵傳統對話 —兼評霍華德的知識論」／廖炳堂
改革宗福音派的神學傳統一向不太重視對感性經歷的研究，所以至今仍未有較完整之屬靈分辨模式。首先，我們嘗試從加爾文主義清教徒領袖愛德華滋(Jonathan Edwards) 的神學，論證感性經歷在靈命及神學中的核心位置，並屬靈分辨原則的建構；其次，我們從陶乃(Jules J.…
教會改革從內在激情開始——祁克果／李文耀
祁克果（Søren Kierkegaard,……
更新組織，專注使命／梁家麟
讓我們重新確認甚麼是教會必須持守的真理、必須踐行的使命，將不變的和絕大多數能變的區分出來。然後嘛，系統整理，化繁為簡，靈活變通，專注使命。……
從感性經驗到經歷上帝／廖炳堂
渴求感性經驗和情感得醫治，是當今時代的特徵。普遍人的心靈，重視和相信感受，多於相信理性，「我能夠感受得到的」才是真實、才是真理。這標準遠遠比「我能否在理性上了解或論證」是否真實（或真理）更為重要......…