《大秦景教大聖通真歸法讚》 ——一首反映唐代景教敬拜禮儀的詩歌／彭滿圓
東方教會的禮儀有長遠的歷史傳統，當該會的傳教士在唐代將福音傳到中國，其後在中國自稱為「景教」，他們同時將東敘利亞的敬拜禮儀傳帶到中國。本文將闡述關乎唐代景教敬拜禮儀與詩歌的概況；並以漢語景教文獻中的《大秦景教大聖通真歸法讚》，為主要的研究對象，分別從不同角度對該寫本進行分析。…
在亞洲的教會——一種巴特式的默想／侯活士（Stanley Hauerwas）
有見於民族主義在亞洲多國崛起蔓延，對東方的教會來說，如何在聖靈裡彼此合一是眼前的最大挑戰、亦是機遇；對此必須要有嚴謹的神學理解。…
《大秦景教三威蒙度讚》的背景與翻譯／彭滿圓
《大秦景教三威蒙度讚》可以被視為一首最古老的中國聖詩，那是在公元……
「儒教非磐石」──析張聲和《時新小說》(1895) 中的敘事與政論／鄺智良
新近發現的「清末時新小說」手稿（1895），有助今人理解晚清中國基督……
［電子書］聲教廣披：基督教與華南方言族群／李金強、劉義章 主編
就本港而論，香港建道神學院已開辦方言教會課程，並與香港浸會大學近代史研究中心合辦研討會，邀請從事方言教會的學者參與。本書即為研討會之成果。期盼對海外華人教會史研究，作拋磚引玉之先導，以待來者。…
對五旬宗的認識與反思／梁淼然
感恩筆者於8 月29……
澳門基督教史研究綜述／鄞穎翹
十六世紀中葉澳門開埠後，這東西方貿易港口開始被葡萄牙人租借。三百年後，澳門成為葡萄牙殖民地，亦在同一世紀成為基督新教初次來華之地。故此，澳門曾是傳教資源的集中地。…
做完禮拜拿麵粉：淺談戰後美援下的台灣教會／鄭睦群
對於許多五六十歲以上的台灣人來說，麵粉、奶粉、奶油、舊衣服等名詞可以與教會畫上等號，至少在他們小時候是如此。
基督新教在甘青地區的穆宣事業（1878-1951）／辜創霖
有幸參與由吳劍麗博士主講的「基督新教在甘青地區的穆宣事業（1878-1951）」講座，實屬難得。在此之前，有關穆宣事工的資料，只是鳳毛麟角，遑論相關歷史之了解。當日講座吸引了八十多位弟兄姊妹參與。…
從《中國穆民交際會季刊》（1927-1950年）看基督教在華穆宣出版事業概況／吳劍麗
本文旨在整理上世紀二十年代末至1949年前後基督教在華穆宜出版事業的概況,包括相關的組織介紹、組織之間的互動關係,和文宜策略的配套;並嘗試探討在華穆宜出版工作的成效及其所面對的挑戰。…
［電子書］變局下的西潮：基督教與中國的現代性／黃文江、張雲開、陳智衡 主編
本文集匯集了四十位學者的三十八篇論文，從不同視角去呈現基督教在近代中國史上佔何等的席位。
［電子書］夾縫中的少數派：基督新教在甘青地區的穆宣事業（1878-1951）／吳劍麗
本書旨在整理基督新教在甘青地區建立的穆宣事業，分析其成與敗，得與失，並嘗試探索箇中意義。