神人二性（二）——神人二性的神學意義／陳韋安
究竟神人二性對我們有何意義呢？或者準確一點︰究竟這個矛盾難解的教義，對我們的信仰有何啟迪呢？耶穌基督同時是上帝、同時是人──這是個極大的奧祕！教會花了二千多年也不能得到一個完滿的解釋。甚至從人的眼光和理性來看，「上帝」與「人」同時在耶穌基督的位格內出現，這本來就是極其矛盾的說法。…
奧祕應該在哪裏？為自由教會聖禮觀作辯與重置 回應李文耀〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性 —幾位福音派學者的嘗試〉一文／陳韋安
本文回應李文耀的〈在自由教會裏重拾洗禮和聖餐的奧祕性……
在亞洲的教會——一種巴特式的默想／侯活士（Stanley Hauerwas）
有見於民族主義在亞洲多國崛起蔓延，對東方的教會來說，如何在聖靈裡彼此合一是眼前的最大挑戰、亦是機遇；對此必須要有嚴謹的神學理解。…
巴特在神學方法論中的禱告觀／鄭順佳
本文聚焦於《教會教義學》卷一第一冊的緒論，為巴特的神學方法論中論 禱告提供詮釋，並按巴特寫作時的思想框架來進行。
再認識巴特／陳韋安
華人教會一個有趣現象︰許多人談論巴特，但真正閱讀過巴特的人卻不多，這當然因其著作鮮有中文翻譯，且太多、太長。因此，上一代華人教會有時候會稱之為「新派」，甚至有些人索性將他標籤為「自由派」。這絕不正確。…
「願你的國降臨」——比較侯活士與巴特的終末政治倫理以作為香港抗爭神學的建構基礎／陳韋安
本文在「願你的國度降臨」這禱告—行動的框架上，比較巴特與侯活士政治倫理的差別，並嘗試找出兩位神學家在政治倫理在終末向度上 的差異—— 上帝國度、上帝公義與人的國度、人的公義之間的張力如何在「願你……
巴特政治倫理的不同面貌／郭鴻標
戰後1956年蘇聯流血鎮壓匈牙利革命，巴特卻 保持緘默。究竟巴特為甚麼於三個不同處境有三個不同的政治倫理取向？