回應梁家麟從歷史角度看教牧形象與角色／楊慶球
作者認為梁博士在文中從歷史探察牧者的形象，無論從社會，從信徒眼中及教牧自己，這形象都是極之低劣的。這有來自中國文化的因素，有來自西方傳教士的。…
神聖醫治與宣道會的屬靈觀／楊慶球
神聖醫治（Divine……
從神學看宗教的世俗化和世俗主義／楊慶球
本文探討新約的宗教世俗化，分析馬丁路德的宗教世俗化–從宗教制度釋放自我，及士來馬赫的宗教世俗主義–由上帝走到世界，探究世俗化及世俗主義與聖樂的取向。…
路德對教牧人員有關政治參與的教導／楊慶球
本文就路德對政治的看法，探討他對敎牧人員有關政治參與的敎導。本文先分析路德的秩序觀，路德的政治觀點建基於他的秩序概念。再探究路德的兩個國度觀：屬靈的政權和屬世的政府。路德論世俗政府的權限，路德的政敎關係是互助互惠。…
成聖與自由：王陽明與西方基督教思想的比較／楊慶球
楊慶球博士堪稱學貫中西，具良好的哲學與神學訓練。由他來挑起文化比較的擔子，即使不能說綽綽有餘亦是責無旁貸的了。尤其可喜的是，他沒有把基督教與中國文化比較的課題來個大題小造、穿鑿附會、亂說一氣，卻是兢兢業業地由兩方面的代表性人物入手，點滴成消，為日後的理論發明，奠下堅實的基礎。…
事奉者的生命質素（提後二章1-26）／楊慶球
保羅寫這封信給提摩太，把心中最重要的訓勉傳授給他，就是要他在叛敎狂潮中站立得穩。一位傳道人的生命質素不是從外表而來，而是從裏面發出。…