教會動員的方法與模式/袁麗珠

教會堅守的信念是;無論得時不得時,務要傳福音,並敎導那些能敎導別人的人。因此定下教會發展的目標–要成為一間有使命的教會。…

「錦宣」會友動員計劃藍圖/陳一華

宣道會錦繡堂創堂至作者撰文時已逾二十三個年頭,由當初只有十數人的幾個家庭,已增長至現在近千人的堂會。教會迅速增長的因素是多方面的,但其中不可或缺的成因,就是教會成功動員了許許多多的肢體,一起參與事奉,使每位信徒均能發揮恩賜,達至「全民皆兵」的目標。…

面對香港教會增長與否的關鍵——一個牧者的呼籲:動員信徒事奉/李海平

大部分堂會的情況是20/80,也就是由20%的信徒,承擔整間教會的工作及經濟需要。有些堂會出現人數雖多,委身者卻少的不健康現象。若情況繼續下去,固然未能動員大量信徒,而熱心的信徒亦會虛耗而死!…

「以客為本型教會」的研究與批判/王文基

作者提出四個問題方向去分析和反思:「教會的形象如何被扭曲?」這是關乎教會的「本質」與「身分」的問題;「工具/方法是中性的嗎?」作者認為有不少值得商榷及反思的地方;「當教會變成交換的世界?」不是神需要這樣,也不是神要我們以敬拜來交換祂的恩典;「教會只為了滿足人的需要嗎?」帶來神學上的危機。…

書介:《牧師?》/楊小松

本書的作者是一位資深的老牧師。他經過了幾十年的牧職生涯,從牧會的牧師升任為主教的職分。這本書就是他擔任牧職以來,不斷反思並得著領悟的成果。他把心中的話寫下來,與其他牧師分享,也讓信徒更體會牧師面對的苦與樂。…

教會與活力差傳的關係/連達傑

愈來愈多華人學者、牧者及差會同工,關注教會、宣教士、差會及神學院相互間的四角關係。

差會與活力差傳發展/林兆源

宗教改革拆毀了之前行之有效的修道院式的宣教架構,架構被革掉後又復活過來的,是教會與差會,溫德博士稱為「神所預備的兩種救贖架構」。教會與差會,猶如神工作的雙合性,在神對世界的救贖計劃中擔負了不能取代的角色。…

神學院是活力差傳的訓練伙伴/曾景雯

香港差傳事工聯會的研究顯示,除了宣教士人數增加外,辭職和退出宣教工場的人數也相當高。當信徒要回應神的呼召與帶領時,他們應該怎樣裝備自己,才能成為有果效和委身的宣教士?…

宣教士與活力差傳伙伴/羅定獎

香港差傳事工聯會進行宣教士離職原因的調查,其中數個原因尤其突出,包括團隊不和、不滿意差會,以及與當地領袖不和。本文是作者以二十年宣教士以過來人的身分,給神學院同學一些建議。…

宣教文化人類學 = 文化人類學 + 神學?/溫以諾

本文選用中色神學作為處境化神學及宣教神學的個案研究,且選用兩項中色神學分題,介紹如何合用宣教文化人類學與神學等科,於華人文化處境建構中色神學,並用範例解釋宣教文化人類學的跨科際特質。…

從文化人類學角度回應〈宣教文化 人類學 = 文化人類學 + 神學?〉/曾錫華

本文是從文化人類學角度、並從宏觀及基礎理論的層面回應溫以諾教授的〈宣教文化人類學 =……

從神學角度回應〈宣教文化人類學 = 文化人類學 + 神學?〉/曹偉彤

溫以諾博士的文章〈宣教文化人類學=文化人類學+神學?〉提倡跨科際研究的嘗試,目的在於「揉合文化人類學、神學、語言學、傳理學等」,以建立處境化神學,尤其在華人的處境下建立「中色神學」。…