教會

教會堅守的信念是；無論得時不得時，務要傳福音，並敎導那些能敎導別人的人。因此定下教會發展的目標–要成為一間有使命的教會。…

宣道會錦繡堂創堂至作者撰文時已逾二十三個年頭，由當初只有十數人的幾個家庭，已增長至現在近千人的堂會。教會迅速增長的因素是多方面的，但其中不可或缺的成因，就是教會成功動員了許許多多的肢體，一起參與事奉，使每位信徒均能發揮恩賜，達至「全民皆兵」的目標。…

大部分堂會的情況是20/80，也就是由20%的信徒，承擔整間教會的工作及經濟需要。有些堂會出現人數雖多，委身者卻少的不健康現象。若情況繼續下去，固然未能動員大量信徒，而熱心的信徒亦會虛耗而死！因此，愈是困難去動員教會每個信徒投入事奉，教會便愈是面對生死存亡的挑戰。…

作者提出四個問題方向去分析和反思：「教會的形象如何被扭曲？」這是關乎教會的「本質」與「身分」的問題；「工具/方法是中性的嗎？」作者認為有不少值得商榷及反思的地方；「當教會變成交換的世界？」不是神需要這樣，也不是神要我們以敬拜來交換祂的恩典；「教會只為了滿足人的需要嗎？」帶來神學上的危機。一個市場導向的教會運作，像把未來都掌控於自己手中，那麼誰才是教會真正的「

本書的作者是一位資深的老牧師。他經過了幾十年的牧職生涯，從牧會的牧師升任為主教的職分。這本書就是他擔任牧職以來，不斷反思並得著領悟的成果。他把心中的話寫下來，與其他牧師分享，也讓信徒更體會牧師面對的苦與樂。…

愈來愈多華人學者、牧者及差會同工，關注教會、宣教士、差會及神學院相互間的四角關係。十一

宗教改革拆毀了之前行之有效的修道院式的宣教架構，架構被革掉後又復活過來的，是教會與差會，溫德博士稱為「神所預備的兩種救贖架構」。教會與差會，猶如神工作的雙合性，在神對世界的救贖計劃中擔負了不能取代的角色。…

香港差傳事工聯會的研究顯示，除了宣教士人數增加外，辭職和退出宣教工場的人數也相當高。當信徒要回應神的呼召與帶領時，他們應該怎樣裝備自己，才能成為有果效和委身的宣教士？…

香港差傳事工聯會進行宣教士離職原因的調查，其中數個原因尤其突出，包括團隊不和、不滿意差會，以及與當地領袖不和。本文是作者以二十年宣教士以過來人的身分，給神學院同學一些建議。…

本文選用中色神學作為處境化神學及宣教神學的個案研究，且選用兩項中色神學分題，介紹如何合用宣教文化人類學與神學等科，於華人文化處境建構中色神學，並用範例解釋宣教文化人類學的跨科際特質。…

本文是從文化人類學角度、並從宏觀及基礎理論的層面回應溫以諾教授的〈宣教文化人類學 =……

溫以諾博士的文章〈宣教文化人類學=文化人類學+神學？〉提倡跨科際研究的嘗試，目的在於「揉合文化人類學、神學、語言學、傳理學等」，以建立處境化神學，尤其在華人的處境下建立「中色神學」。…