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李子健

撮要

閱讀保羅書信，一般有兩種進路：1. 傳統的馬丁路德觀（Lutheran Perspective），認為保羅在大馬士革路上由猶太教改信基督教、由行為稱義到因信稱義；2. 保羅新觀（New Perspective），認為保羅並非反對猶太教的行為稱義 （猶太教其實也憑恩典得救），而是反對猶太律法在文化上排斥外邦人，造成猶太人與外邦人之間的隔閡。華人教會一般採取第一種進路來閱讀保羅，但近年愈來愈多華人信徒關注第二種進路。然而，Matthew Thiessen 於2016 年出版的 Paul and the Gentile Problem 採取第三種進路，一般稱為「極端保羅新觀」（Radical New Perspective）。此進路認為保羅由始至終都沒有離棄過猶太教，他一切所思所想，全都以成全猶太教作出發點。因此，有學者稱之為「猶太教裏的保羅」（Paul within Judaism）。這觀點在近年西方學術界引起廣泛討論。

Matthew Thiessen 於2016 年出版的 Paul and the Gentile Problem 採取第三種進路，一般稱為「極端保羅新觀」（Radical New Perspective）。此進路認為保羅由始至終都沒有離棄過猶太教，他一切所思所想，全都以成全猶太教作出發點。因此，有學者稱之為「猶太教裏的保羅」（Paul within Judaism）。這觀點在近年西方學術界引起廣泛討論。

原載於《建道學刊》52期（2019年7月），頁 141-147。