建道的宗敎敎育系在二十世紀六、七十年代期間，由於敎會強調栽培信徒的重要性，曾盛極一時，幾乎大部分同學都以宗敎敎育為主修。至八十年代初，由於面對九七政權轉移的不明朗因素，宣敎之風直捲香江，建道因應時代的需求，開辦宣敎系，宗敎敎育系則開始式微，終於在1985年被劃上句號。期間，敎會的敎導職事及信徒培訓事工也相形見拙，量的增長幾乎把質的提升覆蓋了！

當二十一世紀將臨之時，敎會開始醒覺質量並長的重要性，紛紛以百萬火急的程度，進行培訓信徒。敎會敎育事工不斷在轉型及革新，有主日學改名為聖經學校，不再單限於主日上課。信徒栽培與訓練職事也逐漸由團契轉移至小組內進行。1998年由於香港面對經濟的萎縮，信徒在緊迫忙亂中生活，有些敎會大膽地把主日學的敎導和團契的肢體生活合併在同  一時段進行 。建道的基督敎敎育系，於1998年在百花齊放的時段中，捲土重來。

碩士課程增設基督敎敎育（簡稱「基敎」下同）主修課程，學士同學雖無主修，但也有不少同學修讀多個基敎選科，作好準備，進入敎會推動敎育事工，培訓信徒，提升信徒的靈命素質 。

以下摘錄—些 選修基督敎敎育科同學的見證：

「 未進入建道修讀基督敎赦育之前 ，我以 為碁督敎敖育只是在課室裡進行的赦導工作，經過將近兩年的學馨， 叫 我認識到原來基督赦敎育事工是教會不能忽略或推卻的使命和職事，若推行者能夠掌握理論，並運用在敎導工作上，會使教育效果倍增。但在實施教育理念之前，必須留意教會的處境和修練的實際需要，不應不加思索地照單全收。基督教敎育工作仍然任重道遠，需要有負擔者不斷的反省、探究、嘗試和改進，使信徒靈命成長，教會也得增長。」曾智聰（道碩【主修基敎】）

「我本身是教牧輔導糸的同學，近期卻申請增加基教主修，我為建道第 一位雙主修的學生。雖然我因此須多修讀十二個科目，但我認為這樣對我將來的牧養路線會有更大的裨益，是值得的。增加基教主修的意念，源於選修基督教敎育哲學科，啟發我對基督教教育事工的興趣和重視，及後我清楚認識到作為一位傳道人，除了必須以禱告、傳道為念之外，敎導的職事也是必須的，因此應裝備好自已，才能有效地承擔這責任 。再者，信徒需要教導，使他們能按照聖經的真理在世上作見證。作為傳道人，教導信徒的工作是責無旁貸的。」袁熙群（道碩【主修輔導及基敎】）

「我認為主的大使命中，教導信徒遵守聖經教訓是教會不可或缺的一環。當今世代，雖然透過資訊可以傳遞各種知識和訊息，但相對之下，直接教育信徒認識聖經真理，其果效會較為理想，因能以生命影響生命。固此我在這四年學習中，修讀了多科基教選科。」陳武盛（應屆學士畢業生）

「當我上完第 一科基敎導論後，感到自己對敎育事工很有負擔，便繼續修讀基教，雖然基教對我來說仍很陌生，但對我將來的事奉，卻是非常重要，因此惟有透過多學習、多探究、多嘗試及多運用，以達成更佳果效。所以我便選修了多科基教科，包括基教行政、不同年齡階段的事工、課程設計等，深信這些對我將來的事奉都有益處。」黃海明（應屆學士畢業生）

「我認為接受基督敎敎育是耶穌基督對每一個跟隨他的人的吩咐，所以每一個信徒都應該明白甚麼是基督教教育。從基教課程的學習中，我最大得益是認識到要以學習者為中心來設計課程，並要讓學習者慬得如何活用所學的聖經真理。其次，基教課也讓我認識到釐定敎育目標的重要性，幫助我學懂如何按步就班的策劃及設計信徒培訓流程，使信徒不是亳無目的地學習，而是有目標地追求成長。」黃志衡（應屆學士畢業生）

「基敎對我來訊是非常重要的學科，因這對我將來在教會事奉甚為重要。回想初讀教學法時，體會到基敎與課程設計關係很大；及後於修讀課程設計時，讓我得到更大的幫助，認識到教會每項教育事工，都很需要將內容好好設計。基敎也讓我更擴闊自己的眼光，以致在敎導不 同年齡的群體時，能注意他們不同的需要。」黃嘉麗（應屆學士畢業生）

「我感到基教是非當重要的學科，特別在過往的實習中，我認識到基教對我最有幫助，也較實用。特別是 『課程原理與設計 』一科，對我的適切性更大。一般人都有一個錯覺，認為基敎很陝窄，只是一味教導人讀聖經，但從課堂的學贊集中，叫我清楚認識到叫人遵行聖經的教訓，才是基教的至終目標。」蕭寶玲（學三）

「我發覺教會對信徒缺乏有糸统及連慣性的教導，上完基教課，我知道惟有認定教與學的方向和目標，才能激勵信徒參與基教的學習。其次，我在未修讀基教課之前做教導的工作，很有挫敗感，如：願意上課的學生愈來愈少，為此我會懷疑自己的能力。 自從讀了基教課後，我開始更清晰自已的角色，明白作為一個敎導者，應如何照顧、了解學生在『德、知丶體、群、美』五方面的發展，以及運用適切的教學法來配合他們的需要 。」江愛蓮（學三）

原載於《建道通訊》120期，2000年7月，頁4-5。