建道神學院院董會剛通過了學院使命宣言的最後版本。謹錄如下：

建道神學院尊奉聖經權威，繼承教會傳統，審視文化及時代趨勢，銳意訓練靈性、品格、學養、技巧兼備的傳道人；以「開荒、吃苦、火熱」心志服侍教會，維護真道，承擔時代召命，開拓福音疆界。

撰寫緣起

值慶祝學院邁進110周年之際，我們積極審視過去，檢討現在，籌劃未來。兩年前開始，我們分三方面進行路向的調校，包括訂定使命宣言、編寫《藍圖2010》，以及課程檢討和改革。其中使命宣言部分先後在教員的前路會、院董會的長遠事工小組加以討論，最後在院董會全體會議中正式通過。

在思考如何撰寫使命宣言的時候，我們首先自問：為甚麼要一個使命宣言？過去百年來，我們都沒有這樣的文件，卻無礙使命的謹守與事工的發展；既然一切都運作如常，那為甚麼還要訂定使命宣言呢？難道這純粹是為了跟別的機構看齊，趕時髦，人有我有嗎？

我們的自答是，學院用不着擬定一個目標與方向，來指引她向前走；但學院需要總括出其一貫持守的核心價值與基本使命，好規範面前的發展路向，不致因外在需要的改變和內部人事的更替，而或有迷失。

這個自答亦幫助解決了我們接續問的問題：我們的使命宣言要包括甚麼內容？一般而言，使命宣言有兩種慣常寫法：其一是以最簡約的筆觸，點出甚麼是我們獨有、或引以為傲，而其他同類機構較不顯著的特色事工；其二則是以較詳盡篇幅，概括一直以來所從事的工作。我們應該採取哪種形式來書寫使命宣言？

我們決定中間落墨，只道出最主要的使命，便是訓練全職傳道工人；沒將信徒裝備、研究出版、堂會服待、海外事工等包括在內。但與此同時，我們卻又較詳細註明從事這個主要使命的一些基本信念，目的不是為了自我吹噓，而是用作自勵自勉，亦在同工中間互勵同勉。

時代的挑戰

毋庸多言，我們活在一個躁動的時代裏，人心求變，貪新忘舊，亦拒絕任何外在約束，傳統再無本然的權威，任何變化的主張都是理直氣壯的。

感覺被抬舉成檢定價值的唯一標準，「我就是喜歡」是橫行無忌的通行證。所有傳統遂被貶抑為純粹的選擇，恰似擺在超市售貨架上供人隨意選購的貨品。基督論有六種說法，聖餐有七種舉行的形式，任君選擇，並且毋須作慎重的長遠決定，可以按照當下的心情，今天挑選聖公會的，明天改選浸信會的。

實用主義當道，能捕老鼠的便是好貓；現實主義掛帥，凡存在的便是合理的，凡成功的更一定是正義的，成王敗寇。時代的大潮抹平了所有傳統的差異，只剩下「較受歡迎的傳統」和「較不受歡迎的傳統」的比較。禾場變成市場，人人下海，若無法作弄潮兒，便淪為任由海水沖刷的垃圾。

受上述的大趨勢所影響，這幾年間，自願或被迫地，我們都得一再思考一些基本的想法和做法。原本我們以為這些基本的想法和做法的合理性是不說自明的，孰知它們都被置放在被告席上。譬如說，正因為某些宣教工場不再接納傳統形式的專職宣教士，並且有更多信徒喜歡作中短期的宣教，便有人問專職的宣教士是否仍為教會所需要的；正因為教會走向專業分工而聘用了許多沒受傳統神學訓練的福音幹事、行政幹事、輔導員之類的同工，便有人質疑道學碩士訓練的必須性，更有人質疑傳統將「傳道人」與「平信徒」區分的做法是否合理。粗陋的職場神學鼓吹泯除一切神聖與世俗的差異，道在屎溺，酒肉穿腸過，基督心中留。

今天我們在講壇上聽到太多玩弄詞彙的講論。既然職場信徒每天工作十二小時無暇承擔傳福音的任務，為何我們不能擴大對「福音」與「傳福音」的定義，視他們替顧客在好價位入貨也等於是傳了福音呢？地鐵讓座是傳福音，替人拉門傳福音，說聲「謝謝」也是傳了福音。這樣，便人人都可輕易承擔傳福音的任務。

同理，敬拜上帝毋須必要在星期日早上的教會裏，我們吃飯的時候在敬拜，睡覺的時候在敬拜，蹲廁所的時候也在敬拜。這才是全天候敬拜，敬拜的人生啊。要求信徒到教堂參與主日崇拜的，被批評為教條主義、禮儀主義、聚會主義。

福音得重新定義，敬拜得重新定義。同樣地，祈禱、靈修、事奉，統統得重新定義。我們質疑傳統的定義的合理性和必須性，然後將之擴充至無所不包，最後給予一個絕對主觀唯心的出路：只要我在心裏覺得在敬拜上帝，便是敬拜上帝。再無集體共識的表達形式與行為規範。

我們的謹守

建道的使命宣言，重申最核心的價值和最基本的使命。

第一是強調聖經的權威，這是猶大書20節的院訓所明確的基本立場。我們不打算因應時代與人心而有所通融。我們的認信是，傳遞了二千年的聖經真道仍是時代和人心的真正需要。

第二是對傳統和文化作批判性的承擔。我們繼承兩個傳統：二千年的教會和六千年的民族；我們向兩個時空負責：過去的（承接的傳統）和現在的。

第三是對全職傳道的訓練的堅持。我們無意改變對傳道人的身分和使命的理解，今天仍需要靠福音養生的全職事奉者，撇下所有，手扶犁不向後看。

第四是「人對人」的全面訓練。課堂的知識傳授只是神學教育的一部分，靈性培育、性格模造、羣體生活、關係建立，統統是不可或缺的。我們認定對在院學生負有不可推卸的責任，儘管他們的可塑性受着年齡、生活經驗所限制。

第五是對建道精神的執着。以真道自建、十架與冠冕、要忠心，和「開荒、吃苦、火熱」等建道精神，都是教與學的必要元素。我們致力以生活和事奉，為傳統注入新含義。

第六是對教會和福音的承擔。我們相信教會是基督有形的顯現和使命的展延工具，我們為真道竭力爭辯，我們應答上帝在此時此地的召命，我們勇於離開安舒的環境邁入福音的未得之地。

這段文字看似平平無奇，卻是我們多年來所秉持最核心的信念和最基本的使命的一個總括。一所已有百年歷史的神學院，不會輕易改絃易轍，做跟過去完全不同的新事情。使命宣言所說的，都是眾所周知的內容。我們期望擇善固執，堅持最核心的價值，恪遵並發揚優良的傳統，在守常中求變。

原載於《建道通訊》159期，2010年4月，頁2-3。