從聖經中看差傳 / 謝志可
雖然,聖經中沒有以明顯字眼用「差傳」這個近代宣教學專有名詞,去表達教會佈道事工。但毫無疑問,却以顯要的篇幅記載神的差派心意(GOD’S MISSION OR SENDING)特别四福音結尾及使徒行傳第一章,淸淸楚楚,强而有力的指出神向教會所要求普世佈道計劃,足以冰釋那些懷疑聖經究竟有沒有談及「差傳」的人,心中所懷疑的問題。
這裡,我引用喬寧(KIPLING)的名言來討論這問題,他說:「我有六個忠心僕人,他們解答我要知道的問題,他們的名字是——為什麼?那裡?什麼時候?是什麼?如何?以及是誰?」透過這六個僕人,讓我們看看聖經中的差傳:
(一)為什麼要差傳——(太廿八18-20)
這一段經文,被稱為最大的使命。在這裡,耶穌基督,復活的主,清清楚楚向門徒說明,祂的普世佈道計劃。往普天下,直到地極,直到世界的末了。許多人認爲「世界末了」,是在我們這世代。無論如何,爲什麼我們要往各地去,使那裡的人,作主的門徒,他們有自己生活方式,信仰,我們何必一定要傳道,並非他們本身的需要,而是我們的主命令我們必定要去!
(二)那裡——(可十六15-19)
我們可以把這段經文分為兩部份(一)到普天下傳福音,每一個角落,每個地方。這口號是對的,福音應該傳到世界六大洲。不過,我們要參於「海外宣教」之前,必須要明白,宣教士並非以地區遠近而劃分的,不是往海外工作才是宣教士前鋒,他(她)在自己本地教會也應忠心事奉的。
另外一方面,每個基督徒都是一個傳福音的使者。事實上,世界仍有三分二人,沒有聽過完備福音。明顯是教會沒有繼續差派人出去,向那些未聽聞主名的人傳福音。
(三)什麼是差傳——(路廿四44-49)
這問題是我們怎樣實行差傳工作。這是當代教會熱門討論的題目,有人說每個人都是宣教士,每個地方都是差傳的工場。這些論調有修正必須。關懷社會是教會使命之一,然而,對社會服務,不過是傳福音手段之一。我們要做的,是傳眞正的救世福音。主耶穌有意給門徒一個「福音」的定義。主復活後那個非常的黃昏,在那房樓,主親自向門徒說明這一㸃,在路加福音最後一段可以找出。
(四)如何差傳——(約廿19-23)
實行差傳,必須要透過聖靈的大能大力。路加福音也强調這一點。聖經中清楚指出每位神的兒女,必須參與差傳。正如神差祂的獨生兒子,耶穌基督。凡信主的人,都能奉耶穌的名,有赦罪的權柄。雖然,這段經文不是直接地向教會講,毫無疑問,却是教會的差傳好模樣。要完成大使命,必須全教會投身這工作,這是聖經教訓。
(五)什麼時候開始——(徒一1-11)
在這裡,指出在末世的日子,教會當如何傳福音。同樣的真理,在聖經中其他地方也記載,特别馬太福音二十八章。我們要完成傳福音使命,直到主來。我們不知道何年何月何日爲截止期限,但我們必須努力向普世作見證直到主來。這段記載,讓我們知道我們要活在主再來的亮光中。兩方面眞理,我們要緊記①主隨時會再來,②主來的日子近了。我們要活在這真理中。
當結束時,你會問,喬寧第六個僕人呢?聖經中沒有一段經文特別指明「誰」可以去,但你可以在聖經每一章每一節找出,毫無疑問,「誰」——包括每個門徒,包括你和我。
謝志可博士(DR. JACK SHEPHERD)爲美國知名差傳神學家,來院任教兩年,對本院差傳系貢獻極大。謝博士夫婦已於八月一日離港返美,臨别贈言,更爲寶貴,編者得其在百忙之中,撰寫此文,在此致萬分謝意。
原載於《建道通訊》26期,1978年11月,頁3-4。