創世記三章15節記載：蛇的後裔（撒但邪靈代表的罪惡勢力）要和女人的後裔（世人）互相為敵持續爭戰，而主耶穌（人類的代表）要到來，藉自己的死令情勢有所轉變。究竟，信徒在這跨歷史之戰中，需要留意甚麼事情？

一、爭戰的三大事實

（一）撒但恆常施展欺騙伎倆置人於死地

撒但（意思是敵擋）及其別名的意思（魔鬼即誹謗者，也稱為控告者〔啟十二10〕、試探者〔太四3〕、說謊的〔約八44〕、欺騙的〔啟十二9〕及犯罪的〔約壹三8～10〕），揭露他的主要活動──撒但作為受造物，竟與造物主為敵；撒但轄制世人，引誘世人犯罪，並指控他們，使他們因不守律法而受到上帝制裁（參加三13）；撒但又蒙蔽世人，令世人拒絕福音（林後四4）。此外，撒但也阻礙信徒在屬靈上進步（弗六12）。

（二）基督救贖之工一次過戰勝掌死權的魔鬼

希伯來書二章14至15節，說明基督的死如何勝過撒但的權勢。基督替代我們罪人承擔刑罰，使信徒不再被定罪，重獲自由。

我們從前不但生活在死亡的陰影下，靈性也經歷死亡──聽從邪靈、放縱私慾、不能行合乎上帝旨意的善（弗二1～10）。不過，基督替代性的救贖，為我們帶來從死裡復活的轉變可能（彼前三18）。

（三）人在持續爭戰中需要承擔責任

上帝在人類發生第一次謀殺案前，已警告即將行兇的該隱，命令他管制罪（創四7）。這證明人在救贖前後都有責任，甚至有方法管制罪：(1)意識危機；(2)臨崖勒馬，以行義代替不義，不容讓自己變本加厲（參弗五26）。

以弗所書六章10至20節，更教導上帝子民要裝備負起屬靈爭戰，追求生命成聖，具體方法包括：熟讀聖經、彼此代求、倚靠上帝、效法基督、與教會弟兄姊妹同心同行，及建立一個健康的生活模式。

二、還要切斷邪靈的轄制？

靈恩派教會當中有些在他們的醫治事工上提到切斷邪靈轄制，我對此有兩方面的反思：

（一）上文已指出，撒但主要的活動是說謊，因為他沒有真理。另外，聖經雖有提到鬼附（或邪靈侵擾）的疾病（如可九17），不過，不是全部疾病都是這種疾病：（1）聖經將需要趕鬼的和醫治的疾病區分（參太八16，十1），換言之，疾病不一定與撒但邪靈的工作有直接關係，而是墮落的人經驗的部分；（2）聖經提到有些疾病源自上帝（林前十一27～34）；並且，不是所有疾病都得醫治（林後十二7～10）。這樣說來，他們在醫治事工上，切不可濫用邪靈轄制的分類，免致誇大了撒但邪靈在這方面的作為。

（二）假若我們把仍陷溺在罪中的基督徒，看成受邪靈轄制的受害者來醫治，便輕忽了一個重要的事實──基督一次過成就的永遠贖罪之工（來九12，十12）已經釋放了信徒（羅八2），也否定了人要對自己的行為負責。

三、結語

面對屬靈的持續爭戰，我向大家提出三個提醒：（1）不要忘記十字架所成就的；（2）不要以「卸膊」面對爭戰；（3）不要過度評價撒但的權勢。

我期盼，基督得勝的事實大大在我們身上彰顯！

原載於《建道通訊》140期，2005年7月，頁6。