香港自從3月初爆發非典型肺炎以來,短短個多月內,病毒已經由沙田威爾斯親王醫院擴散至社區;辦公室、銀行、學校、屋邨、私家診所、家居、圖書館等都先後證實有人受感染。各區中,以牛頭角淘大花園的情況最惡劣和最令人憂慮。屋苑內有超過三百人染病,其中E座的居民更曾被隔離。至6月中,疫情大致上受到控制,但卻已付上沈重的代價。截至6月16日止,全港共有1755人證實染病,295人死亡,1386人康復出院。經濟民生也受到很大的影響。

早前,教會圈子中有言論指出,這疫症乃神的審判。因香港一位「基督徒」局長(他也是醫生),竟於農曆新年時到沙田車公廟祈福,以致神大大震怒,要用病毒懲罰香港人。論者云:君不見沙田 (車公廟所在) 威爾斯醫院 (中大醫學院教學醫院,備眾多醫療專業人士) 正是病毒擴散的始源嗎?這樣的言論當然頗具爭議性,並且已經有神學教授和教牧就此回應。筆者無意在此加入討論,只想分享一點個人反思。

先知以賽亞在烏西雅王去世的那一年蒙召 (賽六1)。根據歷代志下二十六章的記載,烏西雅王十六歲登基,作王五十二年。他前半生的統治顯示出他出對神的忠誠,以致蒙神祝福,勝過仇敵,收復失地。同時期作以色列王的是耶羅波安二世。此時,猶大和以色列的疆界得以恢復至大衛與所羅門統治的時期,可說是「中興時期」。然而很可惜,當眼前所見盡是繁榮安定的景象時,烏西雅王就心高氣傲,行事邪僻,干犯神。他竟違背神在律法上的規定,要到神的殿裡燒香,僭奪祭司職分。結果,神擊打他,使他

長大痲風直到死日 (16至21節)。聖經確實有記載神會用疾病懲罰那些行事干犯祂的人 (參代下十六7~12,二十一18~20;徒十二23),但讀者必須留意先知以賽亞在烏西雅王離世那年,看見神坐在寶座上的榮耀異象時的反應。他並不是與撒拉弗一同唱和:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,榮耀全歸祢。因那僭奪祢榮耀的烏西雅王已經死了。」他乃是大聲呼喊:「禍哉,我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;又因我眼見大君王萬君之耶和華。」(賽六5~6) 面對榮耀的神及其可畏的審判,我們當想到的應該是自己的罪。我們一切的罪行和隱藏的惡行,在神榮耀的光輝下都會被完全揭露。.

論斷別人是容易的。但先知在異象中先看見的是自己的罪。傳道者提醒我們:「遇亨通的日子,你當喜樂;遭患難的日子,你當思想。」(傳七14) 疫症流行的時候,正是我們遭災難的日子,我們應當仔細思想。最理想的就是從自己開始。「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前四17) 昔日先知但以理為同胞祈禱,祈求神守約慈愛的時候,也把自己列在犯罪的民中 (但九20) 在我們為這個城市求平安之餘,也要不忘省察自己,期望自己能為神的國度謹守崗位,在這個人欲、物欲橫流的所謂「亞洲國際都會」裡盡心見證。問題是:你知道你的崗位嗎?

原載於《建道通訊》132期，2003年7月，頁4。