有人說，輔導就是輔導，沒有什麼所謂「基督教的輔導」，他們的理據就是其他行業也沒有基督教的類別，例如我們不的說「基督教的工程學」或「基督教的醫學」。故此他們認為分別只是在於工作者本身，若果輔導員本身是基督徒，他就以基督徒的身份輔導，他輔導的方法與一般專業輔導是沒有分别的。從表面看來，這種說法像是非常合理，但其實是錯誤的，因為輔導的方法與方向是與輔導的前設與基礎不能分割的，我們的前設必定影響我們的方法。例如，聖經教導我們思想與行為都要聖潔，這樣基督教的輔導就不能鼓勵同性戀者繼續他的同性戀行為與生活，亦不可鼓勵他用幻想來滿足自己的性慾，因為思想的不潔已是相等於犯了同樣的罪。基督教的輔導務求治標也治本，而我們的信仰給我們不一樣的世界觀和價值觀，故此我們的輔導也是不一樣的。

        但這不是說因此我們就不能採用一些現代輔導的模式與方法，因為這種所謂新模式的一些正確原則都是神在知識世界的普及啟示，而當中不少好的原則在聖經裡亦早有跡可尋。例如耶穌與撒瑪利亞婦人的對談中就有不少重要的輔導原則。首先耶穌對她無條件積極的關注與接納（Unconditional positive regard and acceptance）和同理心（empathy）也就是今日最普遍當事人中心的輔導模式（client-centered counseling）。接著耶穌又從「認知」（cognitive）的角度挑戰那婦人的思想，這亦是現代認知行為治療法（cognitive behavioral therapy）的特色。但耶穌對那婦人的幫助卻沒有停留在這些層面，祂亦顧及那婦人的生活行為與屬靈的需耍，還從個人的角度伸展到家庭的角度。這些在現代的術語就是「屬靈導引」（Spiritual Direction）與「家庭輔導」（Family Therapy）等。故此我們基督教的輔導也一樣可以參考和吸納現代輔導的模式和方法，要小心的就是提防一些與聖經背道而馳的前設。

基督教的輔導是不一樣的輔導，其中一些特色包括：

1. 對神的公義、耶穌的救贖、聖靈的能力有絕對的肯定。
2. 對人的思想、情緒、行為、意志與靈性有全面的關注。
3. 以整全人性（靈魂體）的觀念作為輔導的基礎。
4. 結合聖經的教導與心理輔導不抵觸聖經的理念作為輔導的原則。

以上只是一個開始，更完整基督教輔導模式有待一些對神學與心理（輔導）學都有認識的信徒努力建立。

原載於《建道通訊》113期，1998年10月，頁14。