耶穌基督來世時的名字是「以馬內利」，意思就是神與我們同在，而「神同在」就是救恩的目的，也是屬靈的最高境界。

當亞當和夏娃在伊甸園中犯罪墮落後，人類便失去了「以馬内利」，救恩歷史便是神藉着三個階段恢復「以馬内利」。

（一）舊約時代，藉祭司在人所支搭的帳幕裡透過獻祭親近神。

（二）新約時代神子「道成肉身，支搭帳幕在人間（原文的意思）充充滿滿的有恩典，有眞理⋯⋯」（約1：14）在十架上，「用自己的血，祗一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9：12）相信的人，神藉聖靈的內住，進一步實現「以馬内利」，但這階段仍有罪和物質的間隔。

（三）在新天新地裡，「以馬内利」得到完全的恢復：「看啊，神的帳幕在人間，祂要與人同住。他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神」（啓21：3），這是「失落園」的復得。

現今在這第二階段裡，我們可以藉着二方面的操練，邁向屬靈的最高境界。

（一）聖潔的操鍊是享受神同在的首要條件，耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太5：8）罪叫人懼怕神，躲避神，惟有聖潔的生命叫我們能夠親近聖潔的神，聖潔的操鍊包括禱告、領受神的話語和遵行神的旨意。（的14：21-23）。

（二）信心眼睛必須操練叫我們在凡事上看見神，例如神藉苦難操練約伯，他起初祗知道他的救贖主活着，以爲死後才能在肉體之外得見神（伯19：25、26），但後來卻能說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯42：5）

天堂是神同在，得見基督真體的地方（約壹3：2）而地獄則是「永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光」（帖後1：9），藉着以上的操練，我們今天才能過着在地若天的生活，享受主的同在。

原載於《建道通訊》51期，1983年12月，頁1。