去年，在學院的開學禮上，我選擇了聖經哥林多前書一章18至25節的經文，分享「知識與能力」這個題目。這一年多來，越發感受到我們須在真理的知識上長進，也同時須在這講求才智，權力的社會中，專心尋求在聖靈裡的能力。

藐視知識的時代

在這個充塞著各種資訊的時代，迅間就可以接觸到許多不同的資訊學問，然而，我們多缺乏分辨對錯的能力，往往以容納「多元化發展」為口號，對所觸及的資訊，不作任何取捨、過濾，就照單全收；生命在資訊爆炸的年代，反而顯得更混亂，更沒有方向。

現代人不喜歡看書，只想在疲乏失意的生活中尋找一些官能刺激，因此誇張、驚異的媒體影像遂成為現代人的興奮劑。人既習慣了各種高刺激性的影像，便更難平靜地反思事物，客觀地判斷，許多人喜歡憑直覺和一時的衝動行事，只有焦慮的反應而沒有心靈的回應（only anxious reaction but no heart response），自以為生活就是由激情碰撞交織而成，毋需甚麼知識、智慧作引導。

殷勤追求在基督裡的知識

神在舊約時代設立祭司，為要教導百姓遵行神的話，領受知識，分辨潔淨與不潔淨、聖與俗，讓百姓行在律法中，因此「祭司的嘴裡當存知識，人也當他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者」（瑪二7）。因此祭司何時棄絕知識，神就在何時棄絕他們。在一個藐視知識的時代，基督的教會若輕視神真理的知識，不願意「詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此」（雅一25），恐怕也會被神棄絕。

彼得後書傳達出要殷勤追求生命成長的信息，其基礎並不在於人能夠自我提升；彼得深切體會人性的軟弱，他自己也曾被軟弱所困。彼得要說的是，神已賜下使我們得著敬虔生命的能力，而這種能力是藉著認識祂而得著的（power given to us through our knowledge of Him to lead to godliness）。因此，神既然賜下這些得著敬虔生命的應許，我們便當抓緊這些應許，不灰心，不害怕（因全在乎我們），憑信心放膽前進，「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……」（彼後一5）。在彼得後書的最後一段，彼得提到有人強解聖經，因此我們要小心，「恐怕被惡人的錯謬誘惑」，「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後三17-18）。尋求恩典，渴求知識，二者都要不斷長進。

知識被能力燃點

聖經記載，神創造了兩類天使服事祂，即基路伯與撒拉弗，前者的意思是知識，後者的意思是火或點燃者。同樣地，神要人以火與知識，配合著服事祂。但以理不單領受了聰明智慧的恩賜，他也滿有知識與能力，在敬虔禱告中表彰神的大能。有人熟悉聖經，卻沒有絲毫事奉主的熱誠。使徒行傳裡的亞波羅，卻是兩樣都有，他在「主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人……在眾人面前極有能力」（徒十八25、28）。另一個例子宋尚節博士，在所到之處帶來熾熱的復興之火，這不單因著他決心認識真理，也因著他同時決心領受能力。他作見證時常說，自己每天讀十一章聖經，好讓聖經成為生命的鏡子，每天反省自己的言語行為，他不容任何罪行玷污自己，因此能夠領受神給他在聖潔中的能力，帶領千萬人歸主。

知識與能力從來不可以分割地追求。當人認識真理、順從真理，聖靈的能力便在他裡面。彼得帶著能力面對官府，因為他順從神不順從人；他作結論說：「神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」（徒五32）神賜聖靈給誰？就是那些順從祂真理的人。

今天的教會，實在需要向神呼求禱告，尋求知識與能力！十九世紀的慕迪先生，有一次嚴肅地召集一次更新禱告大會，呼籲當時的傳道者在神面前等候，「禱告等候主，尋求從天而來一次更大的能力澆灌」。慕迪先生雖然只有小學程度，但他一生勤讀聖經，且不斷追求聖靈的能力，在他的世代為神作了美好的工。今天，我們又如何呢？

原載於《建道通訊》129期，2002年10月，頁2-3。