「主耶穌自己就是我們的和平。他已經用十字架把那『敵視』消滅了。」(參 弗二14-16)

教會「真正的復常」必須從「打碎敵視的隔膜」開始

預備受難節前這分享時，多番禱告等候後，神藉著一段熟悉的話大大擊打我:「因爲【主耶穌】他自己就是我們的和平(For he himself is our peace)。他使我們、猶太人和外國人雙方合而爲一，毀了中間隔斷的牆，毀了那『敵態』…好把雙方、藉着十字架、在一個身體裏、跟上帝完全復和，因爲他已經用十字架把那『敵態』消滅了(killing the hostility)。」(弗二14-16; 呂和ESV)這段經文讓我慚愧，讓我心裏滴血痛哭，因爲在我們現今的時代，「不少基督的教會懼怕敵視，縱容敵視，懼怕人言可畏，懼怕人，就是不太懼怕神！」我們不敢去監獄探望，因爲人言可畏，因爲我們懼怕權勢！不少教會領袖口中和内心第一關注已經變成：「避免所有非議！避免任何爭議！」我們不敢為被侵略的國家公開禱告，因爲我們懼怕權勢的敵視或内部的紛爭！我們不敢為無辜受害的人發聲和禱告，因爲我們懼怕各種紛爭和懼怕要付上的代價！我們不敢推動新來港人士的福音工作，因爲我們懼怕某些人的感受！我們不敢公開地關心流浪、遷移、漂泊的弟兄姊妹，因爲我們懼怕權勢和紛爭！到如今，我們不少的教會似乎淪落到：什麽都懼怕！對許多人各類的話都懼怕！就是不太懼怕主耶穌！就是不懼怕主的問責！「我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」（太二十五43）教會要復常，教會就必須不畏懼各種敵意，要打破各種内心的敵意、冤仇、偏見、成見和懼怕！我們絕不應魯莽！我們要和睦，但絕不應該退縮，也只能在主裡，主愛、主的真理和使命裡合一！我流淚、慚愧、内心痛哭、默禱：「神啊！香港教會何時才能回復以前一樣？我們能再次自由地愛各民族的人，愛遠方的人，愛近處的人嗎？我們不單為掌權者禱告，也能為受欺凌者伸冤發言禱告嗎？我們努力向親友傳福音，向新移民傳福音，但也到各地、各國和到監獄傳福音嗎？」香港教會離真正的復常遠遠矣！我們離開基督的心腸遠遠矣！痛哉！哭哉！哀哉！香港教會要真正復常，必須從「打碎敵視的隔膜」開始！從悔改開始！從懼怕神開始！從回到基督心腸開始！願神復興我們，「回歸」成爲真正愛萬民、與貧寒人同行的教會，成爲「不懼怕敵視和打碎敵視隔膜」的神的教會。

「要打碎敵視的隔膜」，從不懼怕非議和敵視開始！

「敵視、敵態」(ἔχθρα)(echthra)在和合本翻譯為「冤仇」：「拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇。」英語聖經多翻譯為enmity或hostility（敵視、敵意）。保羅用這詞帶有深意。「敵視」(ἔχθρα)在舊約(LXX)第一次出現是在創世記：「我又要叫你和女人彼此為『仇』(ἔχθρα)；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。」（創三15）自人類犯罪墮落，「冤仇、敵視」深種！沒完沒了！冤魂不息！冤冤相報！人類仇恨不斷，放縱敵意，深陷罪中，至死不悔！但神對彌賽亞的第一個預言，也在這節出現：女人的後裔要成爲萬民的拯救！

傳「神愛萬民，要打碎敵視的隔膜」福音的人，往往遭遇許多人的敵視。當彼得順著聖靈的引導，向外族人百夫長哥尼流傳福音，與他同住同吃，回來時，就遭遇同胞猛烈的攻擊：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」（徒十一3）保羅一生努力向外邦人傳福音，卻一生被同胞攻擊和敵視，被看爲「如同瘟疫一般」！（徒 二十四5）用極貴的香膏為主澆頭的女人，縱然耶穌自己說：「她在我身上做的是一件美事。」（太二十六10）但聖經記載「衆門徒(the disciples)看見就很不喜悅。」（二十六8）耶穌很喜悅的美事，卻是衆多門徒（教會領袖）很不喜悅的事情！痛哉！哭哉！哀哉！我們常常遠離基督的心腸！ 

「要打碎敵視的隔膜」，從效法基督，從愛開始！

「要打碎敵視、仇恨和冤仇的隔斷的牆」，耶穌付上極大代價，一生經歷非議和攻擊，無悔無恨有愛有情有定見，為愛主的僕人留下佳美的足印！「從童貞女所生」：至今仍有猶太人辱駡和輕視！「誕生於馬槽」：不被耶路撒冷權貴接待，反被權貴追殺！當主耶穌成人時，出來事奉，宣佈彌賽亞的使命就是要「打碎各種敵視、欺凌、歧視的隔膜」的福音：「被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」(路四18-19)但換來的，卻是衆會堂的人的「怒氣滿胸」，要把他推下山崖。（路四28-29）每年的受難節，我們重讀彼得的誇口和懼怕！當同胞敵對時，他三次不認主！其他門徒也已經雞飛狗走了！歷代的僕人都有不配！但主耶穌實在深愛世人，他不離不棄，不但對萬民，也對彼得，對我們這些不配的僕人不離不棄！在「羅馬帝國」霸權的現實下，約翰用該撒Tiberius（提比留）的名字，來形容加利利海（提比哩亞海邊），讓我們重溫耶穌的三問：你愛我比這些更深嗎？（約二十一）我們真願意背上十字架嗎？不怕代價，不怕非議，不怕敵視嗎？深愛基督的小羊嗎？我内心深切的禱告是：求神讓香港的教會，回到基督心腸的原點，回到彌賽亞使命的原點，回到愛衆人的原點，在合乎聖經真理，在神所喜悅的事，在耶穌喜悅的美事，在行公義好憐憫的事，在傳福音和普世宣教的事，在為掌權者禱告，為受壓制的得自由的事上，剛强壯膽，不怕人，不怕非議，只怕神！

我回想起宣道會運動的起頭。那時，宣信向紐約貧窮的意大利新移民傳福音。富裕的長老會拒絕他們加入教會。這些領袖喜歡的是隔斷的牆。宣信說：「他們想要的是一間的傳統教會，是給有體面的基督徒聚會的教會。但他們年輕的牧者（我）想要的卻是充滿稅吏和罪人的教會。」宣信向這些高貴的長老們宣告：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人（路四18）。以七人開始──其中有一位曾是失敗的醉酒徒──展開了宣道運動。約翰衛斯理的運動也是從耶穌這有名的彌賽亞使命宣言開始。那年是1739年4月，他在布里斯托(Bristol)開展公開佈道運動，不理非議。我想起保羅的名句：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加一10）

求神聼你卑微僕人和你衆僕人的禱告！求神讓香港教會和全地的教會在善事上、在美事上、在討神喜悅的事上，不怕不同的顔色，不怕充滿偏見的領袖、議論家和外間人的非議，讓我們能剛强壯膽，一心為善，帶著智慧，與神同工，在善事上百無禁忌，凡事造就人，一心只討主的喜悅！全心全意傳福音，重視宣教，建立教會，栽培僕人，關心受傷的、迷失的、痛苦的、坐牢的、受攻擊的、灰心的、埋怨的小羊，一心效法基督，一生傳播主愛！

主内 小僕

蔡少琪

2023年受難節前

原載於《建道通訊》211期，2023年4月，頁3-7。