我們身在亂世，如何自處？如何經驗信仰？

談「避難所」的前提，是患難；沒有患難，人便不能經驗何謂避難所。

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（詩四十六1-3）

詩篇四十六章1-3節中，「在」這介詞重複了5次，當這介詞連接不定式（infinitive）時，便需要譯作「在……時」；如此，這5個「在」出現於以下位置：

1. 在患難中（第1節）；2. 在地改變時（第2節）；3. 在山搖動時（第2節）；4. 在海的心（第2節）；5. 在它的漲起（第3節）。

這5處的「在」，指出了經驗神作為避難所的場景（「在」）與時刻（「在……時」）。避難所的經驗不在安穩與自在的場景內，而在失控、無助與乏力的時段中。患難似乎是讓我們經驗避難所的原材料。

神作為避難所，不是為了讓我們脫離這些失控的「在」，而是讓我們看見即使這些「在」那麼具壓倒性，主也應許我們能「不害怕」（第3節）。正因我們處於這些困擾的「在」，我們才明白甚麼是由神而來的「力量」與「幫助」（第1節）。

經文用了很多自然界的圖象，說明這些「在」的時刻及場景，我們更可以把它們分為兩個類別：（一）地與山，也就是地面上的類別。地面一般不會搖動，詩人卻經歷地動山搖，讓人想起耶和華降臨西乃山時的情境。神的同在是人不能掌握的，就如地動山搖，說明人所能控制的領域實在有限，我們不能把眼前的安穩視為理所當然；很多時候，人都不能控制大局。（二）海的類別，包括「在」海的中心及「在」海漲時，這叫我們想起約拿先知的經驗，就算他決心逃避耶和華的呼召，神讓他看見在魚腹中的他，生命不能由己作主，不能夠控制死亡。他只有「在」這個海中心，才第一次向神發出禱告，明白只能用自己的生命及使命來回應神。

當我們處於安穩的伊甸園，便以為自己能呼風喚雨；但當我們走進讓人卻步的流淚谷，才明白自己多麼不堪一擊，才明白自己能掌控的東西是那麼少，才體會原來自己不是神，才會開聲呼求神介入，才明白甚麼是避難所。

當今亂世，政治不穩，民攻打民，國攻打國，疫病流行，我們都明白這是末世，只是我們不能接受這是末世中的亂世而已。可是，如果我們「在」這些讓人焦慮的處境，便等於進入神作為避難所的場景。在其中，我們可以盡情流淚，盡情悲哀，盡情吶喊，盡情地哭。但當我們盡情釋放自己真性情的同時，千萬不要對祂失去盼望。詩篇四十六篇，詩人在失控的海心與翻騰中仍然不放棄上帝，認定神是避難所，原是為了讓我們明白，無論環境多麼無情，神還是我們身處的變數中的常數。

原載於《宣訊》252期，2020年12月，頁2。

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